附錄~:~認識趙州從諗禪師~趙州古佛~:~

趙州從諗禪師（778年－897年），俗姓郝，曹州（今山東荷澤）鄉人。趙州禪師童稚之時，即孤介不群，厭於世樂，稍長即辭親出家。後聽說池州南泉普願禪師道化日隆，趙州禪師雖未受戒，便以沙彌的身份，前往參禮。

趙州從諗是唐代很有名的禪師，南泉普願門下，洪州宗傳人。從諗幼年出家，十八歲時參南泉普願禪師，在其門下二十多年，以「平常心是道」開悟心地。後參訪諸方，行腳不停。八十歲時受請，住趙州城東觀音院，教授後進，名震一時，時人尊稱他為「趙州古佛」。

從諗承襲馬祖道一傳下的洪州宗風，重視在日常生活中的修行，因為常以「喫茶去」來接引學人，有「趙州茶」的稱號，這也啟發了後世的日本茶道。從諗禪師又擅長以機鋒接引學人，留下許多著名公案，常以日常事物作教學手段，對於臨濟宗有很大的影響，後世大慧宗杲常以著名的趙州公案來教導後進。

初禮南泉，適逢南泉禪師正在丈室中休息。南泉禪師一見趙州禪師，便問：“近離甚麼處？”趙州禪師道：“瑞像院。”

南泉禪師又問：“還見瑞像麼？”趙州禪師道：“不見瑞像，只見臥如來。”

南泉禪師一聽，便翻身坐起來，問道：“汝是有主沙彌，無主沙彌？”趙州禪師道：“有主沙彌。”

南泉禪師又問道：“那個是你主？”趙州禪師於是走上前，躬身問訊道：“仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。”

南泉禪師知道趙州禪師是個不可多得的法器，遂收他為入室弟子。

有一日，趙州禪師入室請益，問南泉禪師：“如何是道？”南泉禪師道：“平常心是道。”

趙州禪師道：“還可趣向也無？”南泉禪師道：“擬向即乖。”

趙州禪師道：“不擬爭知是道？”南泉禪師道：“道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非邪？”

趙州禪師一聽，豁然大悟。是年前往嵩嶽琉璃壇受了具足戒，之後，又重新返回南泉禪師座下。

在南泉期間，趙州禪師朝夕請益不倦，道業突飛猛進。趙州禪師與南泉禪師經常機鋒酬和，相得甚歡。現舉數則公案如次，供各位欣賞。

１．師（趙州）在南泉作爐頭，大眾普請擇菜。師在堂內叫：“救火！救火！“大眾一時到僧堂前，師乃關卻僧堂門，大眾無對。泉乃拋鑰匙，從窗內入堂中，師便開門。

２．師在南泉井樓上打水次，見南泉過，便抱柱懸卻腳，云：“相救！相救！”南泉上扶梯，云：“一二三四五。”師少時卻去禮謝，雲：“適來謝和尚相救！”

３．南泉因東西兩堂爭貓兒，泉來堂內，提起貓兒云：“道得即不斬，道不得即斬卻。”大眾無語，皆不契泉意，當時即斬卻貓兒。至晚間，師從外歸來，問訊次，泉乃舉前話云：“你作麼生救得貓兒？”師遂將一隻鞋戴在頭上出去。泉云：“子若在，救得貓兒。”

４．師問南泉：“異即不問，如何是類？”泉以兩手托地，師便踏倒，卻歸涅槃堂內，叫：“悔！悔！”泉聞，乃令人去問：“悔個什麼？”師云：“悔不更與兩踏！”

趙州禪師受戒後，聽說自己的剃度師住在曹州護國院，遂啟程前往看望。到了護國院之後，他的剃度師偷偷地把趙州回鄉的消息告訴了郝氏家族。郝氏家族的人一聽高興不已，只等來日前來看望趙州禪師。趙州禪師聽說此事後，感歎道：“俗塵愛網，無有了期。既辭出家，不願再見。”於是星夜束裝離開了曹州。

離開南泉後，趙州禪師開始了漫長的孤錫游方之生涯，他的足跡遍及南北諸叢席，並與許多禪門大德有過機鋒往來。他曾經自謂雲：“七歲孩兒勝我者，我即問伊；百歲老翁不及我者，我即教伊。”

趙州禪師八十多歲以後，才來到河北趙州觀音院（即現在的柏林禪寺），駐錫傳禪，時間長達四十年。在接引信眾的過程中，趙州禪師為後人留下了不少意味深長的公案。這些公案現在仍比較完好地保存在《趙州禪師語錄》中。比較著名的公案有：

１．鎮州蘿蔔。

有僧問：“承聞和尚親見南泉，是否？”師曰：“鎮州出大蘿蔔頭。”

２．趙州勘臺山婆子。

有僧遊五台，問一婆子曰：“台山路向甚麼處去？”婆曰：“驀直去。”僧便去。婆曰：“好個師僧又恁麼去。”

後有僧舉似師，師曰：“待我去勘過。”明日，師便去問：“後山路向甚麼處去？”婆曰：“驀直去。”師便去。婆曰：“好個師僧又恁麼去。”師歸院謂僧曰：“臺山婆子為汝勘破了也。”

３．庭前柏樹子。

有僧問：“如何是祖師西來意？”師曰：“庭前柏樹子。”僧曰：“和尚莫將境示人？”師曰：“我不將境示人。” 僧曰：“如何是祖師西來意？”師曰：“庭前柏樹子。”

４．洗缽去。

有僧問：“學人乍入叢林，乞師指示。”師曰：“吃粥了也未？” 曰：“吃粥了也。”師曰：“洗缽盂去。”其僧忽然省悟。

5．狗子無佛性。

有僧問：“狗子還有佛性也無？”師曰：“無。”僧曰：“上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為甚麼卻無？”師曰：“為伊有業識在。”

6．吃茶去。

師問新到僧：“曾到此間麼？”僧曰：“曾到。”師曰：“吃茶去。”

師又問一僧，僧曰：“不曾到。”師曰：“吃茶去。”

後院主在一旁便問曰：“為甚麼曾到也云吃茶去，不曾到也吃茶去？”師召院主，主應喏。師曰：“吃茶去。”

7．青州布衫重七斤。

有僧問：“萬法歸一，一歸何處？”師曰：“老僧在青州作得領布衫，重七斤。”

8．老僧使得十二時。

有僧問：“十二時中如何用心？”師曰：“汝被十二時辰使，老僧使得十二時。”後乃曰：“兄弟莫久立，有事商量，無事向衣缽下坐窮理好。老僧行腳時，除二時粥飯是雜用心處，除外更無別用心處。若不如是，大遠在。”

9．有佛處不得住，無佛處急走過。

有僧辭別，師曰：“甚處去？”僧曰：“諸方學佛法去。”師豎起拂子曰：“有佛處不得住，無佛處急走過。三千裏外，逢人不得錯舉。”僧即曰：“與麼則不去也。”師曰：“摘揚花，摘楊花。”

10‧悟後如何

有僧問：「悟後要做甚？」師曰：「更上一層！」僧再問：「不知師又如何精進修行？」師曰：「穿衣、吃飯。」僧人疑問：「穿衣、吃飯乃尋常事、不知還有其他方法嗎？」師回曰：「你認為我每天都在做什麼呢？」

有一次趙州從諗禪師提起一句禪話道：「佛是煩惱，煩惱是佛。」學僧不解，因而紛紛要求趙州解釋，學僧們問道：「不知佛在為誰煩惱？」趙州從諗回答道：「為一切眾生煩惱！」學僧再進一步問道：「如何可以免除這些煩惱呢？」趙州從諗嚴肅地責問學僧道：「免除煩惱做什麼？」

又有一次趙州從諗禪師看到弟子文偃在禮佛，便用柱杖打了一下，問道：「你在做什麼？」文偃答道：「禮佛！」趙州從諗斥責道：「佛是用來禮的嗎？」文偃道：「禮佛也是好事。」從諗道：「好事不如無事。」

趙州禪師接眾的方式很特殊，不是長篇大論的講很多道理，就如以喝茶的方式讓人契悟當下這一念心，悟到這一念心的人，喝的就是趙州茶！尚未悟到這念心的人，喝的就是普通茶。喝了趙州茶，這一杯茶始終是喝不完的，因為悟到了這念心，就能體會心量的無窮無盡、無始無終。趙州茶喝不完沒關係，可以帶回去布施給大眾。

有一位學僧向趙州參禪，問道：「宇宙有成住壞空，要是有一天，風吹初禪，水淹二禪，火燒三禪，世界毀壞時，我們的肉身還會不會存在呢？」趙州禪師回答：「隨他去！」趙州對自己的回答一直不滿意，但也一直沒有更好的悟解，就想出外尋師訪道，因此有「一句隨他語，千山走衲僧」的流傳「趙州八十猶行腳」的這首偈語。

這是趙州禪師雖已年屆八十高齡，還要尋師訪道，究竟為什麼呢？「只為心頭未悄然」，因為內心還有不明白，不能就此放棄生從何來？死往何處去？明白嗎？過往的一切明白嗎？未來的因緣果行又如何呢？難道能說“不明白”就可以隨他去了嗎？

過去的禪師們，畢生精力心血都用在深思上。『父母未生我之前，什麼是我的本來面目？』『什麼是祖師西來意？』『念佛者是誰？』『我是誰？』我在吃飯，吃飯者是誰？我在睡覺，睡覺者是誰？…這些生命意義都要明白，果真明白了，才算是找到自己的本來面目，才能夠安心。

所以趙州禪師出外行腳多年，「及至歸來無一事，始知空費草鞋錢」，才知道生命的自覺只在方寸之間，不勞營營外求。要找到自己，一切不明白的都要自己去行出來！凡事都要自己一肩承擔，才能邁進生命燦爛的菩提境界！

趙州禪師圓寂於唐乾寧四年（897）十一月初二，春秋一百二十歲，諡真際大師。