禪七修行系列二之(六)第三篇

                人間古稀福祿壽喜添   禪門悟道慈悲喜捨增

                凡塵諸般酬對名利爭   修道萬般艱苦磨心忍

『忍』之ㄧ字是修道增福增慧『訣』！『忍』有四忍六忍八忍十忍百忍...無生法忍，忍者"慈悲"也，是心住於真理而不動搖！

四忍為伏忍、柔順忍、無生忍、寂滅忍。1、伏忍是初心行者，欲忍順逆境，先須調伏其心；2、柔順忍是調伏其心既久，遇境遇緣，不須勉強抑制自然能忍，此時之心，柔和善順，同塵和光；3、無生忍是聖位中的人，達一切法本自不生，情與非情，皆是緣生無性，當體即空，因此於無性法中，忍心不動，親證無生；4、寂滅忍是果位聖人，徹證涅槃寂滅境界，動靜二相，皆契如如。

六忍者：1、信忍，修道之菩薩於十住位中信一切心皆悉空寂，能於空法忍可信證，故名為信忍；2、法忍，於十行位中修習假觀，知一切法空無所有，而能假立一切法，以化諸眾生，於假法中忍可信證，故名為法忍；3、修忍，於十迴向位中修習中觀，知一切法事理和融，於中道忍可信證，故名為修忍；4、正忍，於十地位中次第正破十品無明之惑，於中道之理忍可信證，故名為正忍；5、無垢忍，於等覺位中更斷除一品之無明，於無垢之自性清淨心忍可信證，故名為無垢忍；6、一切智忍，於妙覺更斷一品之無明，得一切智，遍知一切中道之法，於此法忍可信證，故名為一切智忍。

四法忍與四類忍，合稱為八忍。四法忍是苦法忍、集法忍、滅法忍、道法忍，這四法忍，忍可印證欲界的四諦。四類忍是苦類忍、集類忍、滅類忍、道類忍，這四類忍，忍可印證色界無色界的四諦。以上八忍可以正確地斷除三界內的見惑。

十種的忍是：1、音聲忍，又名音響忍，就樹林之音聲而悟非有而有的真理；2、順忍，又名柔順忍，心柔智順，於實相的道理不乖角；3、無生忍，又名無生法忍，安住於無生的法理，而不動心；4、如幻忍，了達諸法皆依因緣而生，猶如幻化之性本來空寂而信忍；5、如焰忍，了達一切境界悉如陽焰之本性空寂而信忍；6、如夢忍，了達一切妄心，猶如夢境之無真實而信忍；7、如響忍，了達一切世間之言語音聲皆依因緣和合而生，猶如谷響之無真實而信忍；8、如影忍，了達色身依五蘊的積集而成，無有本體猶如影而信忍；
9、如化忍，了達世間諸法無而忽有，有而還無，體無真實如化事而信忍；10、如空忍，了達世間出世間種種之諸法悉如虛空之無色相而信忍。

何為百忍呢？早上要忍，直到晚上更要忍，一天二十四小時都要忍。遭遇恥笑時要忍，被侮辱時更要忍；苦惱的時候要忍，痛苦之際也要忍。飢餓時要忍，酷寒時也要忍；被欺負時要忍，發怒時更要忍！遭逢是是非非時要記得容忍，並在心裡頭時時刻刻的檢討反省。

俢道的人在何處為何還不歸來？只因為被愚痴的雲層阻擋在須彌峰上啊！腳步一旦走出世外，突破了煩鬧困境時；天際儘管吹起冷冷地風，山上的明月照樣皎潔如洗。已然照破心裡的無明，成就了無為的美好境界。於是心花怒放，悲心交集，心地已經安穩如泰山！得到這種心境後，頓感人生如夢初醒般的喜悅呀！

難道你沒看見釋迦如來割肉餵虎時的痛楚，也都忍著嗎？孔子游訪諸國時，半途飢餓難耐也是忍啊！韓信遭到流氓胯下的侮辱也是容忍不語的；劉寬被弄髒了衣飾，也是強忍著生氣。被人誣賴了金錢仍是忍，而張公歷經九個世代還是忍。無論如何，好也要忍，壞也要忍！一切要朝著心裡頭去自省，囫圇吞棗除卻荊棘之苦，還是忍！不然要等到何時才能識得生命的本然呢？

而無生法忍，即是把心安住在不生不滅的道理上，時時住於空空寂寂之清淨地。修道人要能有『動心忍性』的禪養工夫喔！

諸位仁者行者參禪人大家都發起心來！提起正念來！『我是誰？』『我是誰？』『我是誰？』參！參！參！

                   *幻羽*淨心書於香港別苑pm19:25晚課香