禪七修行系列二之(五)第二篇

過去有很多善知識，對於初發心的人，講用工的道理，可以說是粗言細語，種種方便的來開導！有一則『牧牛頌』十牛圖，比喻參禪用工辦道的境況，猶如牧牛般的過程，其細膩的勾畫出"心"諸般的轉折處！

現在以淺顯的方式來說：有個莊稼漢養了一頭牛，用來耕種作物，但是有天這頭牛不見了，他便著急的去尋牛。找阿找的，他看見前面有牛的腳印出現，欣喜若狂！有牛跡的出現，表示牛就在前方了，果然遠遠的他看見了牛。見牛後，他便要去接近牠，可是這牛卻生疏了，因為牠離家後就對主人有了生疏感。主人畢竟是主人，過去彼此一起住過，牠終於被主人給牽住了。開始牛還不老實，但牛鼻被牽在主人手上，再強也被慢慢牽往回家的路了

歸家途中，主人便慢慢調理牠，在馴牛的過程，牠還常犯苗稼呢！主人便耐心不斷的引導牠上路，逐漸的馴服、聽話歸家了。牛跟主人熟悉後，先還是用繩子拴著鼻，怕牠又跑丟了，慢慢牠乖下來也不亂跑，便放手任牛自己吃草。久而久之，田也耕種好，糧食也收成了，牛也不須勞作休息下來，人還在但已經不需要牛了〈存人忘牛〉。再進一步像用工一樣，人跟牛一樣的悠閒自在了〈人牛俱忘〉。工夫用到這程度，才有些子息，“人我、法我”都空了，就到家！之後還要『百尺竿頭重進步』倒駕慈航、入世垂手，利益眾生！

用工就跟牧牛一樣，由生到熟，熟到什麼程度？熟到繩子也不要了，不需要牽也不用拴了！就像我們參『我是誰？』剛開始參是不聽招呼的，你要它站得住，它就是站不住長久，老是在打妄想，就如那頭牛般需要調馴。我們用工辦道的人，在參禪的過程中，要逐漸收住野性，令妄想逐漸減少，工夫越來越自如，這個樣子『我是誰？』用到比妄想多，等更進步到連妄想都打不起來！

所謂『依言悟道，藉教明心』，你要想見"般若"，把智慧打開，要明心見性、開悟，可是業障卻處處給你障礙，來障你的道！這在初發心的人，是非常明顯的，閉障了心源，令你不得前進，所以參禪的人也要常"求懺悔"，要常生"慚愧心"！不可認為參禪就是很高超了，什麼事都不來了，就只把『我是誰？』參參參！若果真你能有這力量，一腳直踏到底，那也未嘗不可！否則還是要在多方面下工夫，多多累積一些福德資糧，更要謙卑柔軟才是啊！

真正用工的人是不分晝夜，從早到晚疑情是不斷，還會痛哭流涕呢！為何自己的工夫用不上、不能夠綿密呢？為什麼『我是誰？』疑情老是站不長、不跟著我呢？慚愧的不得了啊！總時時激勵自己要更加的用心！過去有那麼多的祖德開悟，而『我是誰？』疑情卻參不透用不上力！怎麼能過呢？像這種人當他眾罪業滅了後『情盡心清歸一』就能見『般若』，開悟便快了啊！ 

懇請諸位仁者行者參禪人都發起心來！提起正念來！『我是誰？』參！～～～～～

　　　　　　 *幻羽*淨心書於九龍府邸pm19:15晚課香

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