《華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》的四句懺悔偈：
我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡；從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

佛前懺悔發願文
從於無始，　以至今生。　　毀壞三寶，　作一闡提。
謗大乘經，　斷學般若。　　殺害父母，　出佛身血。
汙僧伽藍，　破他梵行。　　毀壞塔寺，　盜用僧物。
起諸邪見，　拔無因果。　　狎近惡友，　違背良師。
自作教他，　見聞隨喜。　　如是等罪，　無量無邊。
故於今日，　生大慚愧。　　克誠披露，　求哀懺悔。
惟願三寶，　慈悲攝受。　　放大光明，　照觸我心。
諸惡消滅，　三障蠲除。　　複本心源，　究竟清淨。

往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 今對佛前求懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切罪障皆懺悔
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡 從身語意之所生 一切罪根皆懺悔

【七種懺悔心】 慈悲水懺

梵語懺摩。華言悔過。華梵兼舉。故云懺悔。懺名修來。悔名改往。若欲懺悔者。先當起七種心也。

一生大慚愧心慚即慚天。愧即愧人。謂自惟我與釋迦如來同為凡夫。而今世尊成道以來。已經劫數。而我等輪轉生死。未有出期。此實可慚可愧。當以此心而行懺悔也。

二恐怖心謂我等既是凡夫。身口意業常與罪相應。以是因緣。命終之後。應墮地獄畜生餓鬼。受無量苦。如此實為可驚可恐可怖可懼。當以此心而行懺悔也。

三厭離心謂我等漢觀生死之中。虛假不實。如水上泡。速起速滅。往來流轉。猶如車輪。此身眾苦所集。一切皆是不淨。甚可厭離。當以此心而行懺悔也。

四發菩提心梵語菩提。華言道。謂欲得如來身者。當發菩提心救度眾生。於身命財無所吝惜。當以此心而行懺悔也。

五冤親平等心謂于一切眾生無冤無親。起慈悲心。無彼我相。平等救度。當以此心普為懺悔也。

六念報佛恩心謂如來往昔無量劫中。為我等故。修諸苦行。舍頭目髓腦等。如此恩德。實難酬報。我等欲報如來恩者。須于此世勇猛精進。不惜身命。廣度眾生。同入正覺。當以此心而行懺悔也。

七觀罪性空心謂我罪性本空。無有實體。但從因緣顛倒而生。當知罪性不在內外。不在中間。本來是空。罪亦何有。若能運此心觀。即是真懺悔也。

《八十八佛大懺悔文》

大慈大悲憫眾生。大喜大舍濟含識。相好光明以自嚴。眾等至心皈命禮～
    
南無皈依十方盡虛空界一切諸佛。
南無皈依十方盡虛空界一切尊法。
南無皈依十方盡虛空界一切賢聖僧。

南無如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊～～

南無普光佛。南無普明佛。南無普淨佛。南無多摩羅跋栴檀香佛。南無栴檀光佛南無摩尼幢佛。南無歡喜藏摩尼寶積佛。南無一切世間樂見上大精進佛。南無摩尼幢燈光佛。南無慧炬照佛。南無海德光明佛。南無金剛牢強普散金光佛。南無大強精進勇猛佛。南無大悲光佛南無慈力王佛。南無慈藏佛。南無栴檀窟莊嚴勝佛。南無賢善首佛。南無善意佛。南無廣莊嚴王佛。南無金華光佛。南無寶蓋照空自在力王佛。南無虛空寶華光佛。南無琉璃莊嚴王佛。南無普現色身光佛。南無不動智光佛。南無降伏眾魔王佛。南無才光明佛。南無智慧勝佛。南無彌勒仙光佛。南無善寂月音妙尊智王佛。南無世淨光佛。南無龍種上尊王佛。南無日月光佛。南無日月珠光佛。南無慧幢勝王佛。南無獅子吼自在力王佛。南無妙音勝佛。南無常光幢佛。南無觀世燈佛。南無慧威燈王佛。南無法勝王佛。南無須彌光佛。南無須曼那華光佛。南無優壇缽羅華殊勝王佛。南無大慧力王佛。南無阿閦毘歡喜光佛。南無無量音聲王佛。南無才光佛。南無金海光佛。南無山海慧自在通王佛。南無大通光佛。南無一切法常滿王佛。南無釋迦牟尼佛。南無金剛不壞佛。南無寶光佛。南無龍尊王佛。南無精進軍佛。南無精進喜佛。南無寶火佛。南無寶月光佛。南無現無愚佛。南無寶月佛。南無無垢佛。南無離垢佛。南無勇施佛。南無清淨佛。南無清淨施佛。南無娑留那佛。南無水天佛。南無堅德佛。南無栴檀功德佛。南無無量拘光佛。南無光德佛。南無無憂德佛。南無那羅延佛。南無功德華佛。南無蓮花光遊戲神通佛。南無財功德佛。南無德念佛。南無善名稱功德佛。南無紅燄帝幢王佛。南無善游步功德佛。南無鬥戰勝佛。南無善游步佛。南無周匝莊嚴功德佛。南無寶華游步佛。南無寶蓮華善住娑羅樹王佛。南無法界藏身阿彌陀佛。      

如是等一切世界，諸佛世尊，常住在世。是諸世尊，當慈念我。若我此生，若我前生，從無始生死以來，所做眾罪。若自作，若教他作，見作隨喜。若塔若僧，若四方僧物。若自取，若教他取，見取隨喜。五無間罪，若自作，若教他作，見作隨喜。十不善道，若自作，若教他作，見作隨喜。所作罪障，或有覆藏，或不覆藏。應墮地獄，惡鬼畜生，諸餘惡趣，邊地下賤，及蔑戾車，如是等處。所作罪障，今皆懺悔。今諸佛世尊，當證知我，當憶念我。我複于諸佛世尊前，作如是言。若我此生，若我餘生。曾行佈施或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食。或修淨行所有善根。成就眾生，所有善根。修行菩提，所有善根。及無上智，所有善根。一切合集，校計籌量。皆悉回向，阿耨多羅三藐三菩提，如過去未來，現在諸佛，所作回向，我亦如是回向。眾罪皆懺悔。諸福盡隨喜。及請佛功德。願成無上智。去來現在佛。於眾生最勝。無量功德海。我今皈命禮所有十方世界中三世一切人師子～～～

我以清淨身語意。一切遍禮盡無餘。普賢行願威神力。普現一切如來前。一身複現刹塵身。一一遍禮刹塵佛。於一塵中塵數佛。各處菩薩眾會中。無盡法界塵亦然。深信諸佛皆充滿。各以一切音聲海。普出無盡妙言辭。盡于未來一切劫。贊佛甚深功德海。以諸最勝妙華鬘。伎樂塗香及傘蓋。如是最勝莊嚴具。我以供養諸如來。最勝衣服最勝香。末香燒香與燈燭。一一皆如妙高聚。我悉供養諸如來。我以廣大勝解心。深信一切三世佛。悉以普賢行願力。普遍供養諸如來。我昔所造諸惡業。皆由無始貪嗔癡。從身語意之所生。一切我今皆懺悔。十方一切諸眾生。二乘有學及無學。一切如來與菩薩。所有功德皆隨喜。十方所有世間等。最初成就菩提者。我今一切皆勸請。轉於無上妙法輪。諸佛若欲示涅盤。我悉至誠而勸請。唯願久住刹塵劫。利樂一切諸眾生。所有禮贊供養福。請佛住世轉法輪。隨喜懺悔諸善根。回向眾生及佛道。願將以此勝功德。回向無上真法界。性相佛法及僧伽。二諦融通三昧印。如是無量功德海。我今皆悉盡回向。所有眾生身口意。見惑彈謗我法等。如是一切諸業障。悉皆消滅盡無餘。念念智周與法界。廣度眾生皆不退。乃至虛空世界盡。眾生及業煩惱盡。如是四法廣無邊。願今回向亦如是。南無大行普賢菩薩～南無大行普賢菩薩～南無大行普賢菩薩～～～

懺悔說出了承認自己平凡、會犯錯的內情，“說出來”則是“滌心作用”或“滌塵效果”。懺悔的過程是將心中所有惡習轉化成清涼。拜懺釋出心中久久不散的原罪，還自己一片澄澈的真空妙有。拜懺，又叫禮懺，意指禮拜諸佛菩薩，懺悔自己的一切罪業。對佛懺悔，並不是求佛赦罪的意思，而是求佛證明，向佛坦白所做的罪業，下定決心，不再故意作惡。拜懺的作用則是洗刷心中的罪業。懺有：千佛懺、大悲懺、三昧水懺、藥師懺、淨土懺等等是佛經中最盛行的懺法儀軌。拜懺是一種佛法儀式，可洗脫內心的愧疚與宿怨用來“消除業障”與“祈福保佑”的，使“一切苦具，轉為樂緣”。“懺如浣洗，以水為名。”有淨化與覺悟的意義。懂得發懺心是種“承認換來承擔”的說法。心之戒香，即自性中，無非、無惡、無貪嗔、無劫害，名戒香。心之定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。心之慧香，自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。心之解脫香，即自心無所攀緣，不思善、不思惡，自在無礙，名解脫香。心之解脫知見香，自心既無所攀緣善惡，不烈沉空守寂：即須廣學多聞，識自本心，達諸佛理，和光接物，無我、無人，直至菩提，真性不易，名解脫知香。所有惡業、愚迷、驕誑、嫉妒等罪，今已覺悟而從身心魂做懺悔，悉皆永斷，更不復作，是名為悔，故懺悔的精神在於：

 　     迷人修福不修道，誤解修福便是道。

　　佈施供養福無邊，心中三惡自來造。

　　擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在。

　　今悟大乘真懺悔，但向心中除罪源。

　　從自性中真懺悔，除邪行正罪業銷。

　　禪坐常起自性觀，即與諸佛同一般。

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　　　　　滌洗清塵～樂曲～觀音偈