人間種種變化無常，說穿了"生不帶來，死不帶去"真是"苦、空、無常"沒一樣是"我"的，生、住、異、滅不斷地來來回回演釋著！要如何步過去而達到"常、樂、我、淨"的四德境界呢？

(【注】常者，涅槃之體，恆常不變，沒有生滅；樂者，涅槃之體，永遠寂滅、安閒、受用、無絲毫的煩惱；我者，涅槃之體，得大自在，沒有絲毫的束縛；淨者，涅槃之體，解脫一切的垢染，非常清淨。)

對於"無我"的空性慧長養，禪門裡常說的"無住、無念、無相"以及更深切的"無礙"這些種種的修持智慧，都是趣入空性慧的資糧。對在禪坐於定中，由聞、思、修而起觀或參究時，要能夠放得下"名、聞、利、養"或"喜、怒、哀、樂"...等等法性的侵擾，而且在對於調理身心之"地、水、火、風、識、空"時的禪悅法喜亦能不執著，實屬不易！但就是要如此才能走得過世間法種種的牽絆。

將心地工夫從粗至細地來慢慢一點一點去磨滅對一切諸法相的執愛染著，這也正是步在空性慧的菩提道上。在"相由心生"心生法現的"體相用"上來說，行者要能夠確切了知"從體起用"也要能夠有"攝用歸體"的真實體悟，如此反覆地來修持自己，那麼步步自是蓮華！

                                  四大本空性   苦空無常演

                                  識破歸本體   常樂我淨德

                                  德行心地養   無礙逍遙君

                               *幻羽*寫於米蘭莊園~早板香