《禪定.禪慧.禪戒》篇章三

在前幾篇的禪文裡，不論是禪語或偈，所含的禪意薰習或多或少也能進入狀況了，所以這篇開始讓禪心動起來，修習禪的定慧戒行。(如果仁者能再薰習一下之前的禪文，將身心收攝而趣入，那效果會更佳喔^0^)

所謂"有相有功用行"固然是會有口訣與有覺有觀的修持法，在走入禪~系列(2) 裡說到『放鬆。自然。專注。清醒。清楚。明白。』收攝身心安住當下念此口訣。這系列篇幅共有38篇都是屬於此類的修持法之一。在經藏中也有許多禪法如"四念處"、"十二因緣法"、"四大地水火風修法"、還有"空、識"修法....等等百多種都是屬於"有相有功用行"的範疇，主要看仁者的因緣與心性而相契機趣入，法本無高下，以契機為要！

諸君亦皆知"戒定慧"三學，而這戒定慧卻是有"有漏三學"也就是指世間法的戒相、阿羅漢果相的諸禪定、遊走於世間的智慧，這也就是六波羅密的初相修持法；還有"無漏三學"也就是指世出世間的無相戒、無相定與無相智，是屬已發菩提心而趣入菩薩道修持的諸佛菩薩所修持的佛道無漏學，這也就是具足十波羅密的逐次修法。

有漏與無漏在於"心"法的機緣迴異，在菩提心修法篇有15篇幅說到其要，煩請諸君多多薰習，自能啟動久遠劫以來的真心禪機！既然要修行何不直趣無漏學呢？慎思啊！

                         法無高下端在心   相無分別端在真

                         心法無二端在智   諸道無差別適緣

                      禪定心無是非自定   禪慧心無癡迷自慧

                      禪戒心無狂亂自戒   自心本皆具足無漏

                   (待續)     *幻羽*靜書於霧都書齋子夜時分