《捨》~法緣之捨修持~*捨之道*

捨乃是種悲力   唯因悲而知捨   

捨~離也  清楚故知捨    *幻羽*捻題*禪語

我們這“心”累劫以來一直常伴相隨，未曾遠離！不論在六道中的哪時哪道，它均是時刻都存在的，默然的承受一切；不加諸任何分別與妄想---涵蓋七情六慾等等諸多的反彈。那麼那些念又如何蹦出來的呢？那些“貪瞋癡慢疑”等等的延生串串，又將如何消弭呢？。。。。。   

透過研修的過程諸般，返照自心，覺性不斷的昇華，便能夠生出悲力；從各種實驗的張力，以及那“自我”的反射一切等等，心性的平和與純淨，便不斷的在浮現出來。

語言文字實在很難描述得很清楚，亦不易細膩的去表白那心的變化與“歸零”！但是在生活中，在生命的每一細節上，均是境！用來澄淨污垢---令自己去發現自己，並相信自己及一切的眾生！這亦是悲力的磐石！根基便是在〝信〞字上！而亦才發芽！才“無住”！   

人、事、物等諸般的“影”，緣自於〝心〞的折射，亦因之有了諸般的因緣果；但其自身(人事物的本質)，卻非具有因緣果的主因或動機。一切均是心之所動！心之所生！

若言心皆具生悲力！若言心皆具生無明！若言心皆具生----這般般種種的生成，亦不過是因分別而生的妄！非真！那麼何為真悲力耶？悲力非悲力是為真悲力！---無心也！

因緣的延生無盡，只因不知該〝離〞！而至纏綿不止。在止靜時易離！在旋動時卻不易！且亦常牽掛、心碎或瘋狂、嬉迷！“不忍眾生苦而生悲心”，而此心之驛動不止，亦是眾生矣！不知離故。『離』者智慧也！   

在這人間旋轉不休的生滅，瞬間即是一個世界。每個世界有啥無啥，並不是主要；而是在它的生滅剎那，是否能無住呢！

修行不易，尤其是〝無住〞的修行！『悲力』---即是為無住做註腳！真正的“悲”只為〝無住〞而生的動力哪！

轉，實相，即滅亦即生。其動力若因心的悲而起，達至淨之道，即可無住矣！世間或出世間之道無二，因真心無異無一，本淨、本空故。

啟發悲力的無極性，是沒有任何註腳！若有任何做註腳而啟之悲力即非真悲力！如此純質本淨的悲心力亦與真心無異無一！

『攝用歸體』很難，『從體起用』卻易之如呼吸般自然；因放之總是暢快，收之總是不捨哪！悲力不純淨故！

世出世間，纖細微妙，

只在個“離”字！

離，是個頓！

離，是清明的覺知力！

離，只是假名，

而離非離是為真離！

因剎那即逝！

恩澤源於“悲力”而生“離心”故！

*幻羽*整理*捨之道*寫於倫敦府邸早課香am05:25