生死有輪回之說，除了前世今生的輪回之外，人，生來並不平等，是不是需要再轉世，取決於是否還有未完成的德行、未了結的塵緣。人生在世不可以殺生，不可以苛求太完美，不要在意缺陷，有愛心與慈悲心是最重要的！每件事情在該來的時候自然就會來，是急不得的，也不要強求，生命的旅程是無盡的！寧靜平和的心是智慧的根本！

但現今的人們凡事有時做得太過，快樂還是要植根於單純，每個人的心裡都有自家寶藏，塵緣的工作就是伺機將祂開發出來！相傳在堯舜時代，這兩位執政者為了納諫，虛心聽取意見，就在交通要道和朝堂之上分別樹立『誹謗木柱』，讓人們在上面書寫諫言，鼓勵人們提出意見和建議。凡路過的人們有什麼話要表達，便可以書寫於上面。

誹謗何以說是諫言呢？原來誹、謗二字的古義相同，均指“言其過失”，或者說“直言批評”，並無後世“無中生有，惡意中傷”的貶義。《呂氏春秋》曰：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木”，也證明誹謗與諫言屬同一性質。這種傳言說明一個歷史本質，即堯舜時代是存在著某種形式的原始民主風氣，允許老百姓講話，甚至批評的，是廣納人們的意見和建議的。堯舜二帝之所以被傳為聖君，或許與設立“誹謗木”的民主作風不無關係。遺憾的是，原始意味的民主隨著帝王權力的強化，就逐漸地消失殆盡了。原先的“誹謗木”也在歷史長河中演變為裝飾華麗、垂世長久的附屬建築。

在生命的旅程中，對於有些因緣的來臨，要以放開的心懷來對待，先認真地聆聽、思考，不要強求立即有結論，就不難發現：如果相信人生是幸福的，那麼對自己是有好處的，對地球的生態、和諧也是有利的，而其結果便是積極、樂觀、開朗的人生！用理性的眼光來審視一切的因、緣、果，確實是需要用更為開放的心胸去看待一切，這便是『智慧』！