十波羅蜜出自華嚴經，十地各主修一種，上升到下一地時，表示前一種修得差不多，在每一地主修之外，其他九種多少修一些，只不過隨力隨分而已。梵語波羅蜜，華言到彼岸。謂菩薩修此十法，化度眾生，超生死海，到涅槃岸也。修大乘法者，需實修十波羅蜜為成就之途。十波羅蜜為通往佛國之捷徑。茲概述如次：

<1>佈施波羅蜜—以己財物分給與人，謂之布施。布施不限於布施財帛，更需佈施法力﹙說法﹚，布施有情﹙予人以同情心﹚，其功德甚大。施有三種，曰財施、法施、無畏施。

<2>戒波羅蜜—受持戒律永不觸犯，謂之持戒。戒之意義是防止作惡，積極行善。如應行善而不行，是犯不行善之戒。戒有三種，謂律儀戒，攝善戒，饒益有情戒。

<3>忍波羅蜜—內心能忍受外來之侮辱及惱害而不生恚恨，謂之忍辱。忍辱亦求避免犯嗔而已。小不忍則動怒，動怒犯嗔。因此在任何受辱之下，祇許閉其眼耳，靜其心靈，則可渡此一關也。忍有三種，謂耐怨害忍，安受苦忍，諦察法忍。

<4>精進波羅蜜—即勤進不懈。亦即求成之誠，不以成為滿意，成上了成，才得有契禪機。精進有三種，謂被甲精進，攝善精進，利樂精進。

<5>靜慮波羅蜜(禪定)—一心不動，萬念不起，謂之禪定。此亦不過攝心之法，因此不必計較於定時定地，心亂即修。靜慮有三種，謂安住靜慮，引發靜慮，辦事靜慮。

<6>般若波羅蜜(智慧)—通曉一切諸法為智，斷惑證理為慧。以明智破諸惑念，謂之智慧。智慧所以度愚痴，無智慧不能證空明理。般若翻譯為慧，亦有三種，謂生空無分別慧，法空無分別慧，二空無分別慧。

<7>方便善巧波羅蜜(慈)—給人快樂，恕人之過不起害念，謂之慈。方便善巧有二種，謂回向方便善巧，拔濟方便善巧。

<8>願波羅蜜(悲)—為人拔苦，謂之悲。悲即同情心，他人之苦，即等於自己之苦。等同身受，為他拔除。願有二種，謂求菩提願，利樂他願。

<9>力波羅密(方便)—予人以便利，有時知其不可為，而善言勸解之，亦是方便一門。力有二種，謂思擇力，修習力。

<10>智波羅蜜(不退)—勇猛加行，策勵身心，永不退轉，即所謂大雄。智有二種，謂受用法樂智，成熟有情智。

學佛者，能依十波羅蜜修持，當能脫離生死苦海而度究竟涅槃之彼岸也。