能登半島，就維基百科的描述，隸屬於日本北陸石川縣，與關西較為密切，說來關西腔鄉音濃厚，物產富饒，全島人口不到十萬人。最大的直屬大都市即是輪島市，大半能登人都聚集在此，能登半島曾因日本偶像劇《東京仙履奇緣（妹よ）》而聲名大噪，不過這也是1994年的事情了。後來大半推理劇集也因海岸線令人嚮往，屬意能登，然而相較於鄰近的伊豆半島是溫泉聖地，又是川端康成名著《伊豆的舞孃》的加持，就遠遜多了。

近期NHK晨間劇《小希（まれ）》的熱播，造成了一股能登半島旅遊的熱潮。姑且不論能登半島與NHK大阪局其中資本上的互通有無，然而，從偶像劇中倒是有諸多值得令其他城市學習之處。


《小希》這部作品以小希（まれ，土屋太鳳）為主軸，輻射出東京、能登半島、橫濱、金澤、大阪等生活圈，由於父親津村徹（大泉洋）是個不切實際的夢想者，老是想著一朝發跡，得以讓妻兒可以過上美滿的生活，卻是屢屢受挫，以致半夜落荒逃到能登半島，從此小希一家就落腳於此開始的日常生活，小希眼見父親的浮誇、屢戰屢敗，反其道而行，奉行著一步一腳印，腳踏實地，才是生活必然的保障。高中畢業進入公務機關，成為公務員，然而中學時期一次參與蛋糕比賽的挫敗，依舊讓她無法忘懷成為西點師傅的夢想，就在家人的支持下成為正統法式西點師傅，並且回到能登故鄉開設了夢寐以求的西點蛋糕店。

雖說是個看似一人一事的簡單劇情，筆者以為與其說能登半島迷人的輪島市支援了NHK大阪局晨間劇的收視率，毋寧說劇集成功的行銷了能登半島。如何為一個城市創造文化產值，不僅是日本本土為了國際觀光市場進行海外行銷，更值得台灣借鏡。

首先，輪島市的輪島大祭：大和民族一般日常生活十分拘謹與壓抑，幾乎遵守著日常生活作息，得以稍稍停消，非得到重要的節日或者祭典。能登半島的祭典，根據能登觀光協會記錄，每年的七月初到九月中，陸陸續續皆有屬於各町各市的主要祭典，《小希》既以輪島市為場景敘述中心，故第一週與第二週以輪島市八月十八、十九日「曾々木大祭」與八月二十二、二十三日的「輪島大祭」為主，此兩大祭典對輪島市除了是能登島民對於日常生活感恩豐收為主，在《小希》一作中，腳本家昭告了十七歲的少年少女，面對自己人生前途的抉擇與成熟，都必須跨出一大步，不再仰賴父母與長輩，而是隨著自己的夢想找到努力的方向。



NHK電視台導播以近景、中景到遠景的鏡頭，以小希為主軸，俯瞰整個輪島市的狂歡祭典，行銷著輪島市的豐富、年輕活潑的生命力，儘管日本社會組織已經邁向高齡，而能登半島在《小希》中，卻是青春、熱情與創造力。除了小希、圭太（山崎賢人）、寺岡みのり（門脇麦）、蔵本一子（清水富美加）、角洋一郎（高畑裕太）、二木高志（渡辺大知）這群年輕演員為此作品創造收視率，更是輪島市活力的象徵。




再者，輪島塗於日本本土漆器是行銷海外的傳統工藝，當紺谷圭太決定捨棄學業成為漆器職人，即使身為第四代紺谷彌太郎（中村敦夫）極力的反對，更遑論就職於輪島市公所公務員父親，然而輪島塗的精緻與華麗，透過鏡頭，與輪島大祭、西式糕點相互輝映， 圭太第一件輪島塗筷子，成為與小希的定情物，為日本精緻工藝平添浪漫溫暖的日常氛圍。



東西合璧的行銷模式，提示著輪島塗儘管素樸但卻非一味守舊，城市雖在中部海岸邊陲，卻是得以與逐漸西化的東京相比，激發出日本既有的樸素又新潮的美感。這是城市行銷下利用工藝產品創造更多市場利潤，並且讓已經瞭解日本或者不太瞭解日本的西方人士，得以心嚮往之。

最後，農業物產，能登半島臨海，擁有豐富的水產魚貝，除此之外農業部分則盛產南瓜、馬鈴薯等，尚有白米千畝田稱號，小希嫁給圭太之後，一直以來是遠距離婚姻，直至爺爺彌太郎中風倒下後，回到輪島市，開始成為第四代老闆娘，卻在丈夫與父親的鼓勵下，繼續西點師傅的夢想，開設了一家標榜以能登「當地的食材」研發出法式正統「マルジョレーヌ」蛋糕。強調能登的氣味、空氣、食材，才能創造出有別於正統法式蛋糕的「マルジョレーヌ」，只有前往能登方能品嚐到此美好的糕點。


姑不論究竟有多少人真的踏上能登半島，進入輪島市就為了品嚐這道「マルジョレーヌ」甜點。除了網際網路部落格的傳播力量外，更重要的是利用鏡頭，透過甜蜜的甜點，塑造一個溫馨美滿的日本祥和社會，此一生命姿態，在偏遠的能登半島，行銷了屬於自己城市的奇蹟。當人口凋零，逐漸老化的社會甚至是國家，最珍貴的無過於歷史文化產物，能登半島成功的通過晨間劇一次次的進行城市行銷、農業行銷，甚且連海鹽手工製造方式，也成為能登鹽業最美好的印記。

反觀台灣，一代代受到殖民統治，好不容易回歸了屬於漢文化的時代，時代的弄潮兒終將過去，唯有歷史文化才是台灣最珍貴的資產，如何透過各類媒體平台，行銷屬於台灣的美好，不能僅靠「人情味」，尚須找出隸屬於台灣最美好的文化產值，重新站上世界舞台，讓這塊土地的人，甚至是不認識這塊土地的人，得以理解認識，以致愛上這塊土地。