2013-10-24 20:30:31伊達政宗
131019親愛的張牧師1
親愛張茂松牧師：
我是一個同志基督徒，即便我不喜歡你對於同志的一些評論，甚至公然煽動教眾去影響公眾利益的舉動。但是我認為此事與同志無關，而是與貴教會經年強調與主張的守貞教育息息相關。
基督教確實有自由主張同性戀是罪，女人是次等受造，合法畜奴，屠殺異教徒，異端裁判，女巫獵殺，殘障人士瑕疵的創造，甚至反政府，這些每一處都有聖經所授予的至高無上權力，也都由歷史證明全為虛假命題。卻無法虛心受教被指認為是「邪教」，這邏輯上似乎說不通。難道只有基督徒有信仰自由，還是誠心誠意的認為異教徒都是豬是狗，應被剝奪「思想」自由？
這件多年前發生的「小事件」被當事人爆料出來，你也確實承認自己的過犯，這點我們值得像你學習。但有無認錯只是讓自己感到「沒有虧負」，並不能彌補受害者的一絲一毫被侵犯的恐懼。即便四十年前的一個「偷親」，依然是「妨礙性自主」，也已達「性騷擾」成立要件。從法律字句上來看，確實沒有性侵，但是在當時文化背景脈絡下，既不流行國際禮儀，更是一個反性無知的年代，牽手都可能被認為會懷孕，何況是在睡夢中偷親？在兒童心智尚未完全成熟的11歲年紀，難免不會有「被玷污」，甚至「被性侵」的錯覺。
即便悠悠四十年過去，創傷後症候群依然未能平息。試問，貴教會一味聲稱她「需要被更新」﹑「要饒恕」，那麼以色列這位孤兒寡婦的伸冤者在哪裡？誰來為她伸冤？誰來撫平她四十年每逢想到此時就會顫驚不安，甚至可能影響她的婚姻與家庭？我們明白你與她都是這個事件的受害者，都需要上主的大能大力來扶持。
貴教會既然宣稱守貞教育的重要，豈容此等惡行？莫說少年人不更事，一句道歉就了解所有恩怨，那麼當年的慰安婦也不會含恨而終。 聖經教導我，悔改認罪固然重要，但更重要的是修補關係。「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」（太5:23-24）
我認為按照聖經原則，在你未與當時人和解前，不應繼續服事。
我不會因為多年前的"小事件"，產生被性侵幼稚的記憶錯覺。事實是:張茂松用我為他道德高大尚講台見證多年，如今已近終年，仍堅持為己圓謊。天國已近，我主不會為他開側們。
近年 火把行道會的楊永民牧師也因為對三位女會友性騷擾而請辭 但甚至沒有公開道歉 也沒有親自對會友承認犯行 只有私下和解 受害者也都離開教會 甚至停止聚會如今也嘗試返回主任牧師的職位
不得不懷疑這是個別事件還是行道會體系有什麼問題