2013-10-24 19:59:50伊達政宗
131023多元家庭
看到以前教會的朋友被「保守教會」蒙蔽，我真的覺得很可惜。
保護我們的孩童，給他一個完整的家，正是「多元成家」中，一個非常重要的面向。我們要教導他們，什麼是責任，並且什麼是愛。「完整的家」，並非是由一男一女組成，而是由愛與包容來建構；一男一女定義除了強調「異性的性生活」，我實在找不到其它特別好處。而且更陷單親家庭，育幼院，隔代教養家庭於不義。
多元成家，與「性」沒有必然性，並不等於性濫交。而且多元成家的意義，正是讓我們去反思家庭的意義。當一個不幸的婚姻存在了，我們如何協助受害者逃離那個家？如何避免他/她與加害者面對面的情形下，終結這齣鬧劇。台灣的法律很狹隘，限制了我們的愛，強調必須有血緣的才是完整的家，進而排擠了收養家庭，甚至讓有些小孩成長蒙受陰影，不斷的要找尋自己的親生父母。同志伴侶交往，更是行之有年，只求一紙認證，好在權利方面更上一層樓。
責任的本身，不是在預備進入「婚姻」時，才來討論的；而是在「愛情」萌芽時，就應該充分考慮到。如果在愛情開始時，都無法思考何為責任，那麼即便法律定的再嚴苛保守，亦無法撼動其一絲一毫。
保護我們的孩童，給他一個完整的家，正是「多元成家」中，一個非常重要的面向。我們要教導他們，什麼是責任，並且什麼是愛。「完整的家」，並非是由一男一女組成，而是由愛與包容來建構；一男一女定義除了強調「異性的性生活」，我實在找不到其它特別好處。而且更陷單親家庭，育幼院，隔代教養家庭於不義。
多元成家，與「性」沒有必然性，並不等於性濫交。而且多元成家的意義，正是讓我們去反思家庭的意義。當一個不幸的婚姻存在了，我們如何協助受害者逃離那個家？如何避免他/她與加害者面對面的情形下，終結這齣鬧劇。台灣的法律很狹隘，限制了我們的愛，強調必須有血緣的才是完整的家，進而排擠了收養家庭，甚至讓有些小孩成長蒙受陰影，不斷的要找尋自己的親生父母。同志伴侶交往，更是行之有年，只求一紙認證，好在權利方面更上一層樓。
責任的本身，不是在預備進入「婚姻」時，才來討論的；而是在「愛情」萌芽時，就應該充分考慮到。如果在愛情開始時，都無法思考何為責任，那麼即便法律定的再嚴苛保守，亦無法撼動其一絲一毫。