2001-08-17 12:12:31阿不
【影】消逝的一群
＜影評外一章＞電影：我叫阿銘啦！
是否有什麼是我們忘記的，是不是在天橋下有另一個我們確知，而不願承認的世界。也許，是有的，沒什麼不對，原本就不是太多人可以，且有能力發現自己內心純然的醜陋黑暗或誠摯善良的一面。所以「我叫阿銘啦！」提供我們另一道出口，對於人生，我們可以抱持的另一個態度。
是不是我們都應該穿的光鮮亮麗，應該成為SOGO一族。還是如流民一般，冷了就穿，熱了可以打著一件質薄的汗衫；活著就好，乾不乾淨只是一個表面，不病即可。
我喜歡劇中「勇伯」這個角色，雖然他的身體不如他的名字般強壯，反而是相反的一副受過傷的殘破身軀。但彈撥的月琴、不卑不亢的歌聲，為生病的朋友送飯、買藥。勇伯所展現的是生命的勇。並不是每個人在命運的折磨下，仍然可以憑藉僅餘的力量自謀生路，不賒不求。悲嘆是容易的，怨懟老天的不公是容易的，在身軀破敗、身文分文、肚子餓極的情況下，乞討是容易的，也備受同情的。但勇伯選擇以固執的、沈默的方式，面對命運所帶到他面前的。他的一舉一動，遠比其它一些吵吵嚷嚷著經濟蕭條、政治混亂的人，有力的太多，堅毅的太多。
主角阿銘的隨波逐流，看似無所事事，實則又是另一套生活哲學。面對歡樂與悲痛，面對真實與虛構，對於勇伯、對於少年、對於撿來的Ｖ8，阿銘一貫是誠實以對，不辯解、不誇飾，這已經超越現實世界所討論的是與非，真與假，阿銘成為自己生活的浮雲，成為如莊子般的人物。該放即放、該走即走、該吃就吃，該睡就睡，如同清楚簡單的片名。「我叫阿銘啦！」使我們不得不去發現，人原來也可以活的這麼單純。
而陷入真實與夢境之間，事實與故事之間的少年，勿寧是種逃避、沈迷，而應稱它為「對於美的追求的自苦狀態」。當電影最後有一幕他和眾人駕船出航的一刻，少年終於伸出他磨練多時的凌厲的羽翼，遠颺。如同藝術家、文學家對於更高更遠的理想，對於完美的追求時，所必經的身心折磨。這個過程在少年身上展露無遺。
作者在78分鐘的電影時間裡，為觀眾敘述了人生的多樣面，提供的諷刺、醜陋、虛幻、同情、超越自我……等等各式各樣的人類情緒面貌。我想每個觀眾都可以從中擷取到自己所需的，當我們面對自己未來的一刻時，我們都可以這麼想，「尚未發生的，永遠有另一種可能」。沒有所謂的既定的命運，這種愚蠢的事情存在。
2001/8/7 ZERO
是否有什麼是我們忘記的，是不是在天橋下有另一個我們確知，而不願承認的世界。也許，是有的，沒什麼不對，原本就不是太多人可以，且有能力發現自己內心純然的醜陋黑暗或誠摯善良的一面。所以「我叫阿銘啦！」提供我們另一道出口，對於人生，我們可以抱持的另一個態度。
是不是我們都應該穿的光鮮亮麗，應該成為SOGO一族。還是如流民一般，冷了就穿，熱了可以打著一件質薄的汗衫；活著就好，乾不乾淨只是一個表面，不病即可。
我喜歡劇中「勇伯」這個角色，雖然他的身體不如他的名字般強壯，反而是相反的一副受過傷的殘破身軀。但彈撥的月琴、不卑不亢的歌聲，為生病的朋友送飯、買藥。勇伯所展現的是生命的勇。並不是每個人在命運的折磨下，仍然可以憑藉僅餘的力量自謀生路，不賒不求。悲嘆是容易的，怨懟老天的不公是容易的，在身軀破敗、身文分文、肚子餓極的情況下，乞討是容易的，也備受同情的。但勇伯選擇以固執的、沈默的方式，面對命運所帶到他面前的。他的一舉一動，遠比其它一些吵吵嚷嚷著經濟蕭條、政治混亂的人，有力的太多，堅毅的太多。
主角阿銘的隨波逐流，看似無所事事，實則又是另一套生活哲學。面對歡樂與悲痛，面對真實與虛構，對於勇伯、對於少年、對於撿來的Ｖ8，阿銘一貫是誠實以對，不辯解、不誇飾，這已經超越現實世界所討論的是與非，真與假，阿銘成為自己生活的浮雲，成為如莊子般的人物。該放即放、該走即走、該吃就吃，該睡就睡，如同清楚簡單的片名。「我叫阿銘啦！」使我們不得不去發現，人原來也可以活的這麼單純。
而陷入真實與夢境之間，事實與故事之間的少年，勿寧是種逃避、沈迷，而應稱它為「對於美的追求的自苦狀態」。當電影最後有一幕他和眾人駕船出航的一刻，少年終於伸出他磨練多時的凌厲的羽翼，遠颺。如同藝術家、文學家對於更高更遠的理想，對於完美的追求時，所必經的身心折磨。這個過程在少年身上展露無遺。
作者在78分鐘的電影時間裡，為觀眾敘述了人生的多樣面，提供的諷刺、醜陋、虛幻、同情、超越自我……等等各式各樣的人類情緒面貌。我想每個觀眾都可以從中擷取到自己所需的，當我們面對自己未來的一刻時，我們都可以這麼想，「尚未發生的，永遠有另一種可能」。沒有所謂的既定的命運，這種愚蠢的事情存在。
2001/8/7 ZERO