「如果沒有誘惑，修行將失去意義，修行的存在，即意味著誘惑的存在。」

　　在《蝶道》一書中讀到了上面的句子：剛開始相當沈醉於作者的如此發現，也相信事實真是如此。但繼之而來的，卻不是相信後的踏實，反倒浮現一種不安，因為把「修行與誘惑」的關係簡單視為「雞與蛋的先後辯證？」總覺得有些不對勁。可是在閱讀的當下自己卻無法分辨出來。
　　闔上書後，在電腦上隨意瀏覽一些網站，百無聊賴下還是決定上床睡覺。也許是昨天睡得多了，加上又喝茶又喝咖啡的關係，躺上床後不管怎麼努力就是無法入睡，與其翻來覆去的掙扎，倒不如就離開床，因此便回到書桌抽出另一本也是最近購得的《菜鳥沙彌變高僧》讀了起來，沒多久就深受書裡敘述的禪修故事吸引，且從中獲益良多。
　　不知是否受此書影響，在讀罷整整一章並闔上書本後，靈光一閃突然想通了前述那句話帶來的疑惑，解開纏繞心底的不安。
　　當我們以世俗的眼光來看修行這件事，誘惑就真的是如影隨形，但如果從佛的眼光來看，斷絕誘惑不過是修行的第一步而已，對於真正想要修行且能成功斷絕慾念的人來說，沒有什麼是誘惑，也沒有什麼是苦，不過是無明而已。
　　萬事萬物都存有佛性，每個生命、每個物件裡原就有佛，透過修行只是把誘惑、迷惑、蔽人眼目的東西移開，讓人去發現那個原就存在、未受污染的真我。
　　然而修行的目的遠不止於此，修行並非只在追求個人的解脫，而是希望在自己開悟後還要幫助他人離苦得樂，讓其它人也能見性成佛。就像地藏王菩薩所發的誓願一樣：「眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。」
　　如果把修行與誘惑視為一體兩面，那麼便永遠不能修行成功，因為你想起了一者，必然也想起了另一者；又或者你只是為了擺脫誘惑而修行，即使你成功斷絕掉七情六欲，那你不過是讓自己變成一個木頭人而已，你的存在對這個世界根本無益。對有志修行的人來說，應該要有更宏大的目標，並不斷的以此砥礪自己向了悟之境邁進，因為在佛的教誨裡，眾生原就具有佛性，有成佛的可能，只是端看個人是否能突破迷障，激發自己的力量，且敢於立下和地藏菩薩一樣的大願，矢志而行，不改初衷。如此，修行才有意義，才是真修行

2004/1/25