該青年是半個南京人氏，大學一年級，9.18的那天，作為一個路盲，特意穿過整個南京城，趕到江東門，參觀南京大屠殺紀念館，彼時要10元左右的門票，該青年太窮沒有錢，只有坐車回去的兩元錢，從紀念館後牆爬將進去。見照片史料，白骨，於紀念館樓外的蒼茫一片的鵝卵石廣場上靜坐長哭。當時見到兩個日本人，拿著筆記本，在翻譯的陪同下參觀，怒向心頭起，惡從膽邊伸，極想拿起一塊鵝卵石從背後砸死倆小日本。

工作後有機會去北方出差，在旅順口，哪裏都沒去，只進了中俄監獄。因為，據記憶，抗日誌士安重根就在此殉難。在日寇的死刑室外停留良久。日寇的死刑室是絞斃犯人，一絞架，底下置一木桶，絞架底板打開，絞索落下，人斃後直接解索，放入桶中拉出去埋掉。日俄監獄外曾挖掘出近二十萬具纍纍白骨。佇立在深坑邊緣，五具作為樣本的骷髏與我相對，時已近晚，廣廳外暮色蒼茫，廣廳裡唯此一坑，五雙幽靈的眼睛在暗色中默默凝視，訴說六十年沒有洗刷的恥辱和悲愴。

該青年握雙拳，淚滿面。遍讀近代史，一個孱弱的民族，被凌辱時，命運不如豬狗，求當奴隸而不得的痛苦歷歷鮮明，每每拍案長嘯，怒不可遏，雖錐心泣血尤不能洩此憤懣。

該青年在很長很長時間裏，即使成為了一個自由主義者，仍然無法越過對日寇的國仇家恨的死結。該青年曾經異常藐視任何學日語的同學，不屑一顧地說：倭寇的語言，你們學了也不嫌污口?

該青年2003年擔任一個叫做free.com的論壇版主時，在版頭懸掛：禁止人身攻擊，日本豬例外!另一位版主認為不妥，雙方爭論曠日，該青年辭職，並且與其絕交。

該青年從不購買日貨，這個習慣延伸至今，即使在已經放下了仇恨的後青年時代，依然因為習慣成自然，買車時習慣性地跳過日系。

……….現在，大約大家可以知道了，之所以對該青年這樣瞭解，乃是因為該青年就是我本人。

捫心自問，今天在微博上喊打喊砸喊殺的每一位「愛國」青年曾經說過的極端的話，包括核平東京。不僅說過，我還惡意地在2006年的一篇科幻小說裡寫過，在那篇名為《終極愛情》的小說裡，我很意淫地把日本在戰爭中用核彈抹去了。23世紀的日本常常在那個海域憑弔它。所以，在今天，每一次在嘲笑他們時， 我都覺得是在鞭撻過去的自己。

那時候我以為我是絕對正義的。那時候我真的被自己的滿腔悲憤所真誠地激動。那個時候的我，如果穿越回來在今天，誰塞給我一把國旗、我會主動拎著一籃臭雞蛋上街。如果正好看到某個同胞在嘰裡呱啦說日語，我真的可能也會起而揍之。因為我認為，在「日本」這個詞語下，沒有任何可以原諒的人和事。這是一條鐵的原則、鋼的底線。

但隨著互聯網的打開，閱讀的增長，被淹沒的歷史常識，逐漸地浮出水面，進入我無法迴避的視野，我不得不一次又一次地重新刷新自己的知識結構，價值觀的底線，也不得不在反思中全盤摧毀，而後重建。

讀完張戎、李志綏等人的歷史記錄，就算我不肯相信，大量的無可辯駁的事實，和牆內出版的那些正式的歌功頌德的官方書籍，是形成了不可推翻的證據鏈的。60年到62年，全國餓死了近4000萬人，而此時，毛在全國各地建起包括滴水洞在內的二十多座行宮，一座行宮耗資上億，而此刻，他的人民正在像秋天的蚱蜢一樣成批成批地死去，飢餓的母親煮吃自己的孩子。他曾經的馴服助手劉少奇對他吼：「人相食，我們是要上史書的!」我不想接受這些殘酷的事實，但無論是海外嚴肅的學術資料，和黨官方元老的回憶錄如陳雲等，及官方承認的數據，都互相驗證，慘絕人寰、曠古未有的慘劇，是在懸掛在我家牆壁上那個「偉人」手裡締造。

這「偉人」還在1964年感謝日本來訪團：「日本帝國主義對中國人民是有幫助的，沒有你們，沒有新中國……」

這個「偉人」豁免了日本二戰後的巨額賠償……

這個「偉人」……，後來再讀到文宮團、春藕齋、張玉鳳、游泳池……那些香艷的故事時，我已經不復震驚。

再後來，讀到抗日史料中的若干真實數據，原來國軍不是不抗日，長沙會戰、淞滬會戰，國軍陣亡人數從士兵到將軍是漫長的一張報表，可謂一寸河山一寸血。原來，戰後摘桃子的不是峨眉山上的猴子，而是南泥灣裡種煙的那一群。

再後來，還讀到日本正式侵華前，中日俄的微妙局勢，前蘇聯下決心要將中國作為洩洪區、讓中日開戰，以保證自己遠東安全，可以全力以赴對抗德國的政策……。

我終於開始明白，世界是一局很大很大的棋，除了單純的仇恨，還有智慧和詭詐。在政治面前，仇恨只是微不足道的一粒棋子。

再後來，我一直納悶，為何8、90年代時，我們一直聽到的聲音都是鼓勵中日友好，南京和大阪建立友好城市時，我們都還歡欣鼓舞地看到過鮮花和報導……為何到了90年代後期，各種各種的仇恨聲音開始復甦。

當有一天看到，中國雖然豁免了日本的賠償，但日本在中國改革開放後，各種無息無償的援華資金，高達千億之巨。當有一天又看到，日本首腦在不同場合的道歉包括對東南亞地區受害國家的道歉，其實超過六十次。而日本某教材篡改歷史，否認南京大屠殺，也只是右翼勢力所為，日本的教科書不是統一教材，這類教科書所佔據的市場不足百分之一。

………

於是，我開始懷疑自己是不是被某些信息控制和洗腦了。

再後來，接觸了一些日本國民，也接觸了世界其他各個國家的國民——我終於發現，世界之道，沒有那麼邪惡，也沒有那麼良善。所有的人都是普通的人，但一個有法治、有信仰、有人權的國家，產生出來的國民，戾氣較少、思想較單純、人性更為豐富充沛。

日本也沒有像我想像中，「亡我中華之心不死」。新一代的日本人甚至對政治都不甚關心，我最討厭的極端分子石原慎太郎也痛罵日本人：「是已經被閹了的狗、沒有血性了。」在21世紀，他們更關心的是自己的權利，和有事沒事就譴責政府，官員們忙著道歉。他們也不喜歡戰爭。

在我一直意淫不買日貨就能摧垮日本經濟時，我忽略了一個事實，日本在二戰後，從原子彈的廢墟上爬起來時，並沒有依賴中國市場。

而最古老的真理是，每一個民族的崛起，都只能倚靠本民族的自己的覺悟。一百個諸葛亮，也扶不起一個阿斗。
在日本大地震後，逃難的車隊綿延數十公里，卻依然保持井然有序，沒有一輛超車插隊。超市裡免費給公眾提供避難物資，一群日本人會分吃僅有的幾盒泡麵，婦孺優先……

看到這樣的新聞圖片，我悲愴到了極點。仇恨已經不再重要。本族仇恨了這些年，無助於自己的進步，這樣的民族才是不可戰勝的。我的同胞、我的本族，甚麼時候才能呈現這樣的團結互愛?

仇恨能帶來甚麼?日軍偷襲過珍珠港，在太平洋殺死數萬美軍，美軍在廣島長崎投下過原子彈，數十萬平民殉難。
……如果這些民族都牢記仇恨，那麼世界今天都不能和平……

歷史給了我們很多遺留的債務，但絕對不是讓我們用戰爭和殺戮去清算。「渴望戰爭的人，唯一的原因只是他沒有經歷過戰爭。」

但放眼四看，週遭仍然有那麼多人，他們堅信，日本人都是狼，他們還堅信，「中美必有一戰、中日必有一戰」——他們肯定不會瞭解，在一個有投票權的國家，早在100年前，開始戰爭就必須要經過議會/國會的投票和批准。他們肯定不會瞭解，一場越戰，被美國人民如何詬病……一個民主和自由的國家，都是在致力於阻止戰爭的發生。

我們的思維還停留在19世紀，弱肉強食的叢林法則中，以為強大了就要去侵略別人，弱小了就一定要被瓜分。薩達姆這樣干了，於是自己也就被干了。這個世界，已經建立起了一個較為廣大而堅固的世界文明遊戲法則，就是為了避免一戰、二戰那樣的悲劇捲土重來。愛因斯坦說：我不知道人類第三次世界大戰何時發生，但我可以肯定，第四次世界大戰，武器一定是石頭和棍棒。

在六十多年前，日本人曾經像獸類一樣，用血、戰爭踐踏了世界。六十多年過去，他們努力向世界證明，我們是人類。難道，我們卻要重返20世紀最荒誕的時代，用仇恨、狹隘、暴戾向世界證明，我們是有血性的，我們也可以是野獸?

在世界民族之林的盛宴上，中國始終是一個遲到的客人。在世界的舞會上，我們總是踩慢節拍。

時至今日，難道我們依然要向世界證明，我們落後於文明，我們不相信法律、我們不遵循規則，我們不相信權利，我們是只信奉強權的野蠻人?

一個80年代到90年代末都在中國生活過的老美對我說，他對80年代的中國人印象尤其深刻：生氣勃勃，勤奮好學，充滿希望、鬥志昂揚。而現在，他所見的，唯有對錢的狂熱和權力的膜拜。

走在地球的另外一邊時，我切身感受，那些異族人並不比我們優秀。他們其實很懶惰，一週工作40個小時都喊累，一出生就想著是如何享受世界、時光和人生。而我所生活過的北京上海，大多數人都比螞蟻還要勤奮，幾乎終身都在操勞，他們馴服、上進、勤勞、儉省、認命、愛孩子愛家庭，最苛刻的生存條件下也能露出笑容，只要餓不死都不會造反保存希望。我們這個民族，若能加以良好的機制，和開明的教育、自由的信仰，會是最好的國民。

而那一天，身為中國人，走在世界的任何一個角落，都會像在家中一樣自如、幸福、從容。

（來源：中國數字時代 責任編輯：李文慧）