http://www.epochtimes.com/b5/5/3/22/n860984.htm

【大紀元3月22日訊】近來談古人預言中國國運的文章頗多﹐卻總不見提及今人的一部「易元會運」﹐至為可惜﹐故借此機會向大家粗略地引介一下﹐看邵子推易之數﹐對今日共產黨的氣運有何精辟之見。

「易元會運」為香港的馬翰如先生所作﹐成書于1959年﹐跟據一代易學大儒邵康節先生的「皇極經世」推演出來。邵子秉承子房卦變之術﹐以一元十二會﹐一會三十運﹐一運十二世﹐一世三十年﹐起掛于夏禹受命後的第一甲子﹐即西元前2217年﹐易推中土治亂興衰之象﹐上下縱橫十二萬九千六百年﹐至西元8583年癸亥止﹐實一部曠世奇書﹗邵子將歷代的治亂興衰演敘至宋熙寧之需卦止。清人西昌劉斯組斗田氏續敘﹐從宋元豐至明朝終朝止。馬翰如先生的「易元會運」則細敘清朝黃太極建元事起﹐即西元1624年值卦大過初爻至西元1963年值卦巽之六四爻止。從西元1964年值卦巽卦之九五爻至1983年值卦巽卦之上九爻﹐馬翰如先生做了一個大概的預測。為方便後學參易﹐續後的三百六十年﹐即1984年至2343年間的值卦與變卦之吉凶休咎也推列于該書的最終卷(卷八)。本文對十九世紀後期至1983年的歷史﹑卦象的詮釋﹐有些參照了馬翰如先生的一些見解﹐但大部份為筆者的個人判斷。1984年至2013年則純屬個人揣測之言﹐不當之處﹐請方家指正。

二

一卦管六十年﹐即所謂一甲子。從西元1864年甲子起至1923年癸酉止﹐即同治三年至民國十二年﹐值卦為訟。

訟卦﹕坎(☵)下乾(☰)上。
卦辭﹕「訟﹐有孚窒﹐惕中吉﹐終凶﹔利見大人﹐不利涉大川。」

此「訟」之義﹐明顯非常。「訟」者﹐訴訟﹑爭執也。訟卦居需卦之後。序卦傳闡述六十四卦序列的含義﹐曰﹕「需者飲食之道也﹐飲食必有訟﹐故受之以訟」。「訟」之義在1864-1923年間的歷史體現非常清晰﹐大概有個四方面﹕

一為滿漢之訟﹐即清政府與漢人之訟﹔
二為中國與西方列強之訟﹐即西方帝國主義的意圖瓜分中國﹔
三為中國與日本之訟﹐即日本軍國主義對中國開展的侵略﹔
四為國民政府與軍閥之訟﹐即軍閥割據﹑內戰。

1911年國民革命成功之前﹐訟卦之義主要體現在前述之一﹑二。國民政府成立後﹐從1911年至1923年間﹐訟卦之義主要體現在前述之三﹑四。

民國三年 (1914甲寅年) 至民國十二年 (1923癸亥年) 的值卦為訟之變卦困 (六五爻)﹐其義自明。國民政府成立初期的內外交困﹐邵子于一千多年前推出的卦象早有定奪﹐此為歷史的宿命﹗其間有袁世凱暗殺宋教仁﹐圖謀顛覆國民黨﹐於是有第二次革命﹐袁世凱威迫國會選舉為大總統﹐隨即解散國會及國民黨﹐意圖稱帝。孫中生先生回日本改組國民黨為中華革命黨﹐進行討袁大業。後袁世凱暴卒﹐黎元洪繼任總統﹐再有段祺瑞協迫黎元洪解散國會﹑張勳復辟﹑陳炯明叛變﹑直皖軍閥暗爭愈烈等﹐實磬竹難書。國民政府之困﹐一如卦象所言。

三

對不熟悉易經或京房卦變的讀者﹐有需要解釋一下。漢語裡有所謂「錯縱複雜」一語﹐實來自易經的「錯卦」﹑「縱卦」﹑「複卦」﹑「雜卦」﹐都是一種卦變。比方坤(☷)下乾(☰)上的否卦﹐如果反過來看則變作乾(☰)下坤(☷)上的泰卦。邵康節的「皇極經世」先將每一甲子 (六十年) 配以一卦。一卦有六爻﹐每一爻及其變爻 (即將陰爻變陽爻或將陽爻變陰爻) 管十年﹐共六十年。

西元1864年甲子起至1923年癸酉的六十年配以訟卦。訟卦為坎(☵)下乾(☰)上。下面的一卦又稱內卦﹐上面的一卦又稱為外卦。由內而外的爻位為「初」﹑「二」﹑「三」﹑「四」﹑「五」﹑「上」。陽爻為一橫槓﹐為奇數﹐以「九」為代表﹔陰爻為兩根短橫槓﹐為偶數﹐以「六」為代表。內卦的第一爻若為陽爻﹐便稱作「初九」﹐若為陰爻﹐便稱作「初六」。以訟卦為例﹐各爻依序為初六﹑九二﹑六三﹑九四﹑九五﹑上九。

再以訟卦為例﹐初六為陰爻﹐變陰為陽﹐內卦的坎便變為兌(☱)﹐坎(☵)下乾(☰)上的訟卦便變作兌(☱)下乾(☰)上的履卦。在「皇極經世」的系統裡﹐這個履卦便屬於訟卦下的履卦﹐而履卦的初九爻(和原卦即訟卦的初六爻)管1864-1923年的最初十年﹐即1864-1873。此為第一變。

第二變則變訟卦的九二爻。留意第二變變的是訟卦的九二爻(陽變陰)﹐不是履卦的九二爻。內卦坎變坤(☷)﹐坤(☷)下乾(☰)上﹐是為否。否卦的六二爻(和原卦即訟卦的九二爻)管第二個十年﹐即1874-1883。餘此類推。

看訟卦的最後十年﹐即1914-1923﹐則要兼看訟卦上九爻的變爻。陽變陰﹐外卦乾變兌(☱)。坎(☵)下兌(☱)上﹐是為困卦。困卦的上六爻(與訟卦的上六爻)管這十年。

四

現在再繼續看一看易數下的中國國運。西元1924至1983的值卦為巽卦。巽從「共」從「己」﹐共產黨的冒起已經呼之欲出。「己」為自己﹐一人﹔雙「己」為二人﹐你我也。巽亦為風。當時的人心傾向於共產黨﹐歷史和卦象都說得很清楚。共產黨一直蠱惑國人﹐因而騙得民心﹐取得政權。作為第三國際支部的中國共產黨﹐成立於1927年﹐附屬俄共(布)﹐受俄共支配﹐受俄共資助﹐意圖將中國淪為俄共的殖民地。共產黨的統戰機器卻動輒扣人家漢奸﹑賣國的帽子﹐但共產黨自己的出生正是一個賣國的黨。證據確鑿﹐中共也從來沒有低賴﹐只有裝作不聞不見﹐因為中共可以隱藏或銷毀自己出賣中國利益的文件﹐但不可能銷毀該等貯存在俄國(蘇聯)國家檔案庫裡的蘇方記錄。受命於第三國際﹐中共消極抗日﹐大部份時間躲在後方﹐讓國民黨獨力承擔抗日戰務﹐以銼傷國民黨的元氣﹔同時又蒙蔽國人﹐宣傳(風之象﹖)國民黨剿共而不抗日﹐使百性在民族主義情緒驅使下﹐對國民黨漸生離心﹔再借西安事變而獲得休養生息之機﹐時為民國二十五年(西元1936年) 。

巽本卦九二爻辭曰﹕「巽在床下﹐用史巫紛若﹐吉﹐無咎。」﹐可圈可點。蔣中正先生部下楊虎城(據說曾申請加入共黨)變節﹐巽在床下﹖楊虎城夫人謝葆真為地下共產黨員﹐巽在床下﹖幼稚私心的張學良受狡詐的周恩來唆擺﹐劫持抗日主帥蔣委員長﹐巽在床下﹖史巫為祭司﹑巫師﹔紛若者﹐多也。巽卦的九二爻可堪玩味之處頗多。

變卦後﹐1934-1943為值卦巽漸之六二爻。漸為艮(☶)下巽(☴)上﹐進展之意。巽(共產黨)進佔外卦﹐得勢也。象曰﹕「飲食衎衎﹐不素飽也。」沒有做什麼而受祿﹐吃得飽飽﹐快快樂樂之意。把共產黨卑鄙(而且幸運)的底細說得透徹極了。

這個甲子每十年的變卦﹐依次為小蓄之初九爻﹑漸之六二爻﹑渙之六三爻﹑姤之九四爻﹑蠱之六五爻。值得一提的是最後的二十年。

1954(甲午)-1963(癸卯) 為值卦巽之姤卦九四爻。辭曰﹕「包無魚﹐起凶。」象曰﹕「無魚之凶﹐遠民也。」巽本卦之六四爻辭曰﹕「悔亡﹐田獲三品。」象曰﹕「田獲三品﹐有功也。」說的是當年海峽兩岸的事﹖變卦說的是大陸﹐本卦說的是臺灣﹖大陸那邊為遠民﹐搞大躍進﹑大煉鋼﹐在風平浪靜的日子裡﹐以大飢荒告終﹐無魚之凶也。臺灣島這邊的政府和人民共同努力﹐經建逐漸成長﹐田獲三品﹐有功也。

1964(甲辰)-1973(癸丑) 為值卦巽之蠱卦六五爻。蠱者為器皿之上有蟲﹐肉腐而後蛆蟲生﹐也就是內部秩序大崩壞。毛澤東搞的文化大革命﹐躍然紙上。不贅。

其他的細節﹐有興趣的讀者可以自己根據歷史﹐配合值卦慢慢研究。

五

1984至2343值卦鼎。意義重大。巽卦的六十年一過﹐「共」產黨的氣數亦隨之消毀﹐所以共產黨必亡無疑。問題是共產黨亡于何時﹖

鼎卦﹕巽(☴)下離(☲)上。

在序卦傳中﹐鼎卦居革卦之後﹐理由是「革物莫若鼎」。鼎的內卦為巽﹐外卦為離。巽為風(木)﹐離為火。鼎置薪柴之上﹐燃薪煮物﹐使物變質﹐便為變革之義。鼎卦始於1984﹐恰恰就是文革後。易卦之玄﹐就玄在這裡﹗一如「巽」卦中的「共」字﹐說得明明白白。大家留意﹐鼎卦的內卦為巽卦﹐可以得見﹐「共」產黨在鼎卦最初的二三十年內仍然掌權。但一過三爻﹐共產黨的氣數即盡﹗

鼎卦和革卦都有變革的意思﹐但革卦的「革」是皮革的「革」。製作皮革是將獸皮黏附肉﹑毛的部分清理掉﹐使其變得明亮﹑光潔。但明亮光潔只是表面的現象﹐獸皮的本質沒有改變。鼎卦變革之義﹐一如前述﹐是燃薪煮物﹐使物變質的意思﹐不是單單外表的變化。如果配合歷史事件來說﹐文革的天翻地覆並沒有改變共產黨。共產黨獨栽腐敗的本質沒有一絲一毫的轉變過。而鼎卦的六十年(1984-2343) 將會是整個中國政府﹑社會出現質的變化的時候。由於是質的變化﹐所以不可能只有社會上的某一﹑兩個方面起變化﹐而必然是整體地﹐各層面都會起質的變化﹐包括統治集團﹗但鼎卦的卦象是燃薪煮物﹐質變的過程需要時間。如燒水一樣﹐要等待沸點的出現。

六

1984-1993 值卦鼎之初爻。
辭曰﹕「鼎顛趾﹐利出否﹐得妾以其子﹐无咎。」
象曰﹕「鼎顛趾﹐未悖也﹐利出否﹐以從貴也。」
變卦大有之初爻﹕乾(☰)下離(☲)上。
辭曰﹕「無交害﹑匪咎﹐艱則無咎。」
象曰﹕「大有﹐初九﹐無交害也。」

本卦之初爻和變卦的初爻對中國大陸於文革後的1984至1993年間的情況描繪得可謂恰到好處。

鼎卦初六爻為鼎之最底部﹐即初六爻之「趾」﹐鼎足也。「鼎顛趾」﹐即鼎足朝天。是好還是不好﹖好﹐因為「利出否」﹐「否」者﹐臧否也。將鼎翻轉﹐可把內裡的敗壞東西傾倒出來。而且﹐初六爻為鼎卦之始﹔因為剛開始﹐食物還未放進鼎內﹐所以這時把敗壞的東西倒出來清洗一下是適當的﹐故無咎。文革(和之前的三反﹑四反﹑反右傾﹑大躍進﹑大煉鋼等政治運動)在大陸徹底地破壞了中國的傳統文化﹑道德操守﹐將整個社會弄得一窮二白﹐瀕臨崩潰的邊緣。逼於無奈之下才搞開放政策﹐學習資本主義社會的市場操作﹐暫停階級鬥爭等野蠻的政治運動﹐重新踏入國際社會﹐進入一個新的階段。共產主義失敗了﹐靠引進資本主義來養活人民。「得妾以其子」正是這個意思﹐是本身無兒﹐靠娶妾而得其子。此妾當然就是資本主義的市場經濟﹐而子為財富。

變卦後的大有卦為乾下離上﹐即火在上﹑天在下﹐表示太陽高照﹐萬物(再次) 獲生機。大有者﹐擁有很多也。大陸開放後的十年間﹐搞了很多建設﹐社會上的經濟條件慢慢好轉﹐表面上是擁有很多了。對照大陸文革後的社會狀況﹐這部分的卦象簡單明瞭。但初九為大有的初爻﹐居下位﹔雖然大有﹐然而尚在開始階段﹐一切尚未完備。此時若心生驕慢﹑自以為是﹑志得意滿﹐終必招禍。所以雖然大有「無交害﹑匪咎」﹐但「艱則無咎」﹐要「艱」才「無咎」﹐即要時刻戒慎警惕才無咎。

七

1994-2003 值卦鼎之二爻。
辭曰﹕「鼎有實﹐我仇有疾﹐不我能即﹐吉。」
象曰﹕「鼎有實﹐慎所之也﹐我仇有疾﹐終無尤也。」
變卦旅之二爻﹕艮(☶)下離(☲)上。
辭曰﹕「旅即次﹐懷其資﹐得童僕貞。」
象曰﹕「得童僕貞﹐終無尤也。」

鼎卦九二爻大概為鼎腹底部。「有實」者﹐有物也﹐充實之意。發展到開放後的第二個十年﹐大陸社會「漸上軌道」﹐但是否前途光明﹐如中共統戰部積極宣傳的所謂「形勢一遍大好」呢﹖非也。依卦辭所言﹐有一個問題﹕「我仇有疾」。

在繼續討論此爻的爻辭之前﹐有需要再解釋一下易卦系統裡的一些原則。六十四卦的每一卦又分內﹑外卦﹐如第三節所言。內卦的中央為二﹐外卦的中央為五﹐謂「得中」﹗二比三好﹐五比六好。何解﹖因為三﹑六分別居內﹑外卦之頂﹐滿則太過﹔而二﹑五得中﹐還有發展的餘地。此外﹐奇數屬陽﹑偶數屬陰﹐所以初﹑三﹑五爻的爻位為陽位﹐二﹑四﹑六爻的爻位為陰位。如果陽爻居陽位﹐陰爻居陰位﹐謂之「得正」﹐合其位的意思。以離卦(離下(☲)離(☲)上)為例﹐全爻得正﹕初九﹑六二﹑九三﹑六四﹑九五﹑上六。以乾卦(乾下(☰)乾(☰)上)為例﹐九二﹑九四﹑上九爻皆不正﹐不合其位。最後﹐內外卦亦有應與不應之說。初爻和四爻﹑二爻和五爻﹑三爻和上爻各有關係。基本上是陰陽相應﹐亦即相生之意﹐否則為不相應。

現在回到「我仇有疾」的含義。「我仇」指的是初六爻。鼎卦為巽(☴)下離(☲)上﹐初六爻是陰爻居陽位﹐所以不正。是什麼性質的不正﹖爻辭說﹐有疾病。初六何以成九二之仇(人) ﹖因為九二害怕被初六的病所感染。但九二爻辭曰﹕「我仇有疾﹐不我能即﹐吉。」只要小心不被感染便沒有事情。看爻辭要小心一個原則(在詮釋卦辭上往往是個盲點﹗)﹐就是爻辭說吉或無咎﹐並非就是真的吉或無咎﹗吉或無咎之作為一個結論或結果﹐通常是依附前面的一個條件﹐即是說如果能夠附合或滿足到該特定的條件﹐則吉﹐否則則不然﹗

現在問題來了﹐初六害的是什麼病﹖這個問題不難回答。鼎卦初六爻為「鼎顛趾﹐利出否」。在鼎卦的發展過程之始﹐將鼎翻轉過內﹐本來是要清理裡面的壞東西。因此才無咎﹐現在顯然沒有清理好﹐所以初六爻仍然是帶疾之身﹗鼎卦接革卦之後﹐這不是很明顯指文革時候的壞東西未有完全清理好嗎﹗變卦後的旅卦更能闡明箇中境況。

變卦旅是羈旅的意思。作旅行解並無不可﹐但旅卦的重心為奔波﹐不(能)在同一場所久留。不安定感是詮釋旅卦的鑰匙。旅卦本卦之卦辭為「旅﹐小亨﹔旅貞吉。」為什麼是小亨﹐不是大亨﹐而且心中不安﹐不能停留一地過久﹖從這思路出發﹐旅卦的「旅」其實並非那麼正常或單純如外遊或行商之旅﹐其中似有不正的動機﹐大概是畏罪潛逃﹐故此才會忐忑不安﹐不(能)在同一場所久留。

早有治史者指出﹐中國共產黨是一個危機感極重的黨﹐因為它的身分和權力來源皆名不正﹑言不順。

首先﹐它的出身是個賣國黨﹔
二﹐它借助日本侵華﹐勾結蘇維埃﹐奪取了居正統的國民政府的政權﹔
三﹐它實行一黨專政﹐拒絕民主制度﹔
四﹐它是人類歷史上唯一一個殘/殺害(人為飢荒和禍及全國的政治鬥爭﹐連綿三十年)自己的人民最多的政權。

譬如一九四九之前為了騙取民心以求奪取國民政府的權﹐共產黨便義無反顧地宣傳全民普選的民主政制﹐奪權之後﹐共產黨卻立刻實行一黨專政。搞了幾十年階級鬥爭﹐將走資派(當然還有知識分子﹗)鬥得一個不剩﹐國家經濟也鬥得一窮二白﹔在亡黨的邊沿便立刻置「中國共產黨第一個綱領」於腦後不顧﹐開始熱烈擁抱世界各地的資本家。可見共產黨從來就是個沒有原則的機會主義者﹐為了權位﹐可以不斷轉換立場﹐無簾恥可言﹗如此地不停轉換立場不就是旅卦所示的不(能)在同一場所久留﹐內心忐忑不安﹐畏罪潛逃的現象嗎﹖

1994至2003年間﹐大陸的發展勢頭看似還蠻不錯的﹐那麼﹐共產黨這種不斷改變立場的手段是否能夠讓共產黨政權萬壽無疆呢﹖答案是不會﹗因為鼎卦九二爻得出的卦辭是小亨﹐非大亨也﹗「形勢一片大好」是表面的﹑短暫的。實在的情況會是如何呢﹖答案在旅卦六二爻的爻辭內。

辭曰﹕「旅即次﹐懷其資﹐得童僕貞。」「次」者﹐止也。旅途中止步的地方為旅館﹑客棧。「資」者﹐資金﹑盤川也。旅途上最安逸的時刻是身懷充足的盤資﹐就宿旅館﹐有忠貞的僕從打點一切。但象曰﹕「得童僕貞﹐終無尤也。」如果確實是這樣﹐有忠貞的僕從﹐則不會出錯。共產黨有沒有忠貞的僕從呢﹖縱觀1994-2003年間﹐貪污瀆職的幹部有銀行行長﹑公安部長﹑法官﹑以至政治局內的最高層﹐多不勝數﹐出逃公款以十億﹑百億為單位。若以此斷﹐顯然童僕不貞﹐故終有尤也﹗這是對1994-2003年的總結。這種腐敗當然與共產黨的極權統治千絲萬柳。早有名言﹕絕對的權力﹐絕對的腐敗﹗初六爻之疾﹐不是明顯不過嗎﹖

八

2004-2013 值卦鼎之三爻。
辭曰﹕「鼎耳革﹐其行塞﹐雉膏不食﹐方雨虧悔﹐終吉。」
象曰﹕「鼎耳革﹐失其義也。」
變卦未濟之三爻﹕坎(☵)下離(☲)上。
卦辭﹕「未濟﹐亨。小狐汔濟﹐濡其尾﹐無攸利。」
爻辭﹕「未濟﹐征凶﹐利涉大川。」
象曰﹕「未濟﹐征凶﹐位不當也。」

現在是2005年﹐踏入鼎卦三爻的第二年。我們這一代有沒有機會看到共產黨的下台﹖

九三為鼎腹。既然九二鼎有實﹐食物烹煮到現在﹐大概可以倒出煮熟的食物﹐宴享一番。可惜「鼎耳革」。「革」字為去除的意思﹐「鼎耳革」即去掉鼎耳。沒有鼎耳﹐鼎便提不起來﹐所以「其行塞」。「雉」是一種野雞﹐「膏」是肥肉。雉的肥肉﹐古時是美食。鼎內烹煮的大概就是雉的肥肉。但鼎既無鼎耳﹐提不起來﹐鼎腹中美味的雉膏便食不到了。共產黨大概吃不到二十年經濟開放的成果﹐原因離不開九二之「仇」﹐即初六之「疾」。

若從爻位看﹐九三是鼎卦內卦的最高一爻﹐亦即是內卦最後一爻向外卦第一爻(九四)邁進/轉變的時刻﹐所以卦辭用上了一個「革」字﹐變革也。如果讀者沒有忘記﹐鼎卦為巽(☴)下離(☲)上﹐九三為巽卦的最後一爻。巽從共(產黨)﹐但到了九三﹐共產黨必然大勢已去﹐因為一到九四爻﹐即2014-2023﹐將沒有共產黨了。中國國運將離開鼎卦內卦巽卦的勢力範圍﹐進入外卦離卦的運勢去了﹗這點從卦象來看是肯定的。

然而﹐「方雨虧悔﹐終吉」是什麼意思呢﹖依陰陽之說﹐陰陽相交則成雨﹐雨則滋養大地。九三陽爻居陽位﹐得正(掌權之意﹖)﹐若能與六五陰爻相應﹐則可消去預料中的悔恨 (即「鼎耳革﹐其行塞」)﹐最後也能得吉。豪無疑問﹐九三是握權的共產黨。六五是誰﹖五是君位﹐但在現代社會﹐不可以再根據舊社會的帝制現象來詮釋卦象(這是今人解易時常出現的另一盲點﹗)。在民主社會裡﹐居君位的是人民﹐所以六五爻指的是人民。如果共產黨能順應民意﹐其結局則無悔。可惜六五陰爻居陽位﹐不正﹐無權﹔故此可以想像﹐從九二便開始身彌初六之疾﹐繼而進至九三的共產黨﹐大概不會改變其一貫不義的行為。是以筆者斷之﹕終不吉﹗象曰﹕「鼎耳革﹐失其義也。」大概也是這個意思。陰陽最終不會相應﹐招凶之象﹗

變卦未濟從另一角度描述2004-2013這十年。未濟卦居既濟卦之後。既濟是完成﹑終結的意思。根據易的宇宙觀﹐終結當然並非是就此結束的意思。終結也是另一個開始。舊秩序結束﹔新秩序開始。因此﹐六十四卦不以既濟﹐而以未濟為最後一卦。序卦傳曰﹕「物必不窮﹐故受之以未濟以終。」

未濟是怎麼樣的一個卦﹖未濟卦為坎(☵)下離(☲)上﹐全爻不正﹐陰陽錯位﹕初六﹑九二﹑六三﹑九四﹑六五﹑上九。有那一卦比未濟更能貼切地繪畫今日大陸社會的實況﹖當今的大陸﹐道德徹底淪亡。公安﹑匪幫聯手﹐姦淫虜掠﹐殺人放火﹐無日無之。路人見死不救﹐圍觀為樂﹐何來孟子的所謂「惻忍之心」﹖正是小人當道﹐君子幽囚﹔國之將亡﹐必生妖孽﹗將亡的當然是黨﹐因為共產黨黨國不分﹐自作之孽。

坎下離上是水火不相交﹐極不調和的一個現象。變是必然的﹗未濟六三爻辭曰﹕「未濟﹐征凶﹐利涉大川。」剛幾天前﹐中共通過「反分裂法」﹐作日後侵犯臺灣的借口和法律依據。從爻辭看﹐中共政體分崩離折之際﹐為轉移內部人民的普遍不滿和安撫解放軍中部分的極端民族主義情緒﹐挺而走險﹐動武侵臺的可能性不小﹐絕非作態之姿。但結果為凶。為什麼﹖象曰﹕「位不當也」。

未濟三爻的詮釋﹐歷來都頗具爭議性﹐就是爻辭的「利涉大川」是什麼意思﹖如果認為爻辭意味中共越過臺灣海峽攻臺為有利﹐那只是個不太漂亮的誤會﹐因為海域和河川完全是兩回事。有一個意見(比方清乾隆間的宗室濟齋先生的「周易補註」)認為﹐「涉大川」者﹐斷然冒險也。根據的是內卦坎為水﹐乃險象﹐而六三爻位為險的頂點﹐要脫險﹐須斷然冒險。「涉大川」乃用以借喻冒險也。但出征毫無疑問也是一種冒險行為﹐既然征凶﹐很難說再斷然冒險反而有利。勉強地說﹐大概是險中求勝反而有利的意思。但筆者未能接受這個意見。

因為未濟卦本卦的卦辭是這樣說的﹕

「未濟﹐亨。小狐汔濟﹐濡其尾﹐無攸利。」

「汔」者﹐幾也﹔「濟」者﹐渡也。小狐意欲渡河﹐差不多到達彼岸﹐卻功虧一簣﹐弄濕了尾巴。所以另外有一個意見認為「利涉大川」的前面漏了一個「不」字。這個「不」字也不是隨便加上去的。易經卦辭的確有「不利涉大川」之句﹐比方訟卦卦辭就有「訟﹐有孚窒﹐惕中吉﹐終凶﹔利見大人﹐不利涉大川。」(見本文第二節) 。 要之﹐未濟卦有涉水之象及事情是幾乎成功但結果還是失敗了的含義。中共為轉移視線而武力犯臺的機會相當高。臺灣當局要小心提防﹐做好準備。

有一個問題很重要﹕(現實中的)小狐為什麼要渡河﹖是獵食﹐還是逃避獵人的追捕﹖倘是獵食﹐獵物成功逃跑掉也沒有什麼﹐頂多餓一餐﹔若自己是人家的狩獵對象﹐卻渡不了河﹐結果則會是生死存亡的一步。未濟從廣義來說是小狐為事不成﹔爻辭說不單為事不成﹐更是凶兆﹔何以為凶﹖象解釋說﹐因為全爻不正﹐六三的小狐當然亦位不當也。

世事就是那麼的巧合。在「皇極經世」的系統中﹐共產黨崛起和當政的一個甲子受之以巽卦﹐「巽」從「共」(產黨)﹗巽卦的一甲子後接以鼎卦的另一甲子。鼎卦指述共產黨滅亡的過程﹐而鼎卦為巽(☴)下離(☲)上﹐內卦仍然擺脫不了一個從「共」(產黨) 的巽卦﹐雖然今日的共產黨已經日暮西山。共產黨明顯地過不了鼎卦的三爻﹗

再者﹐「小狐汔濟﹐濡其尾﹐無攸利」。「小狐」﹑「小狐」﹐「小胡」也﹗狐狸的性格陰沉﹑多疑﹐正是胡錦濤的相格。從一事即可看穿胡錦濤的狐狸性格。胡錦濤執政伊始﹐提出不倫不類的所謂「新三民主義」(權為民所用、情為民所繫、利為民所謀) ﹐圖借歪曲了的「三民主義」﹐上承孫中生先生領導的國民革命政府的正統。豈之不識好歹的前中宣部長朱厚澤﹐忽發奇想﹐謂「權為民所授」更佳。小胡隨即批示「慎防有人借修憲反黨」，並要求有關部門「徹查背景」﹐之後又大舉搜捕及軟禁異議分子﹐完全是陰險小人的格局。陰柔的六三爻居陽剛之位﹐乃胡錦濤的最佳寫照。可惜他將會是中共的末代帝皇﹐過不了三爻﹐出不了內卦。「小狐汔濟﹐濡其尾﹐無攸利」﹐小胡救不了自己﹐救不了共產黨﹗

(後話﹕共產黨形勢危急﹐險象環生﹐政經兩系統皆瀕臨崩潰之邊﹐那為何未濟卦的卦辭說「亨」呢﹖「亨」者﹐非小狐之亨。如前述﹐舊秩序的結束標誌著新秩序的開始。未濟之所以為亨﹐乃在於舊秩序的終結和新秩序的啟肇﹗)

22-03-2005