時間：2024年4月27日，週六10:30

地點：嘉禾新村

演出內容主要取材自中國上古神話的「禹伐三苗」，另外再從台詞與若干場景布置的物件來看，可以得見，抽取了「伐」的意義與意象，結合了當今世局戰雲密布的氛圍，對「戰爭」有一定的感悟，而將其擴展為這次《偏枯記》的演出內容與主題：偏即偏頗失衡，過與不及均屬（該演出英文名稱為The Overbalance，可見一斑），將此能量狀態具體再現與轉化，透過身聲劇場歷來所擅長的肢體、戲劇、現場音樂、環境劇場等表演元素，在成就該團近年密集創作有關神話的系列之中，再添一例。

同時也可以發現，在該團創辦人吳忠良（1973-2021）離世之後，莊惠勻在文本研創（經常涉及社會、文化、哲學、文學、政治、神話等），以及張偉來在身體表演（維續自然、原點、跨越、對話、能量、情感等），這兩條交織互為內容與形式表裡的創作脈絡，越見清晰穩健。

對身聲而言，環境劇場作為表演考量的元素之一，並非甚麼新鮮事，其實反倒是其家常便飯。這回演出所在的場地為嘉禾新村，對大部分的觀眾，甚至是演出團隊而言，肯定（又）是一個「新」場地，一個過去眷村改造的「新村」；因為台灣有太多老街、眷村、老屋改造之後，很快地就「文創」地四不像，所以身聲也很敏感地，在還沒有變得太奇怪之前的嘉禾新村裡，推出該團二十五周年的第一個全新製作。

然而，從觀賞體驗的角度來看，卻感覺《偏枯記》和此場域之間的表演互文或互文表演關係，並沒有產生脈絡肌理的狀態，甚至較為強烈的感覺是，在文化/文創/文青感的嘉禾新村裡，《偏枯記》只是輕輕微微地點綴在其間，這個「輕輕微微」，也使得這次作品的戰爭思索與身體能量，隨之「飄飄浮浮」、「渺渺杳杳」，重量的感覺結構也如其英文劇名般，失衡了。土地、身體、自然、原初，都被架空了，若沒有拿到那張在日式聚場內演出台詞的節選單張，只是在座初時乍聽演員們奮力與勉力說出的台詞的話，那麼那些努力嘔心所創作出來的台詞，幾乎很難留下深刻的印象，只剩一團團模糊不清的感覺。過去經常可以感受得到的演員的高能量，與土地的連結，與空間及環境的連結，這次也幾乎都蕩然無存。