2023-07-30 02:58:11于善祿

水面上與水面下劇場《生命之河》

時間:2023729日,周六14:00

地點:信誼知新劇場

 

這是一次關於高齡照顧者與長者戲劇療癒的共融藝術成果演出,參與者幾乎都是曾經或正在照顧家中失智或癌重症長者,少數被照顧者甚至已經離世,主要的帶領者是有著豐富編導與戲劇療癒經驗的張嘉容,透過扮演、替換、想像等表演方式,讓參與者在排練場中,能夠同理、換位思考,體會照顧者之間不同的情感負擔與壓力程度;打破生活與藝術的界線,讓劇場藝術的能量擾動生活(尤其是照顧者)原本的重複、滯苦、疲累。

 

以「生命之河」為題,以水的樣態自喻,開宗明義,每位參與者便以水來比喻自己目前的狀態,有的是廢水,有的是透明的水,有的像滾水,也有很吵鬧的水,林林總總;幸福的家庭都差不多,但每一位照顧者則都有著不同的生命故事。演出內容全部取材於參與者的真實故事,從演後所播放的短短影片中可以看到,參與者從生活中所帶來的真實處境與心情,在還沒有其他解方之前,經常是僵固模式的困局,透過其他參與者的共創,或許能夠在排練場中融會出「經典」的解決方案,也就是說,面對真實的困局,劇場提供了可能解方的預演。

 

就像一條河流似地,演出場景的結構安排,大致是從「惡水」「苦水」,到「活水」,意指從極其揪心、惱苦、衝突的故事片段,經過參與「水面劇」的工作坊,慢慢地找到了支持、喘息、充電、轉化的方法,進而可以和自我對話與和解。在這個演出過程當中,我們看到老奶奶(主要的照顧者)替失智老伴安排最後的出國旅遊,藉以留下最美好、珍貴的回憶,看到照顧者面對病重伴侶插管與否的艱難抉擇,看到照顧者之間的勞逸責任而衝突;我們也漸漸看到照顧者暫時放鬆的多元方法,並且透過期待,擘劃未來美好的生活藍圖,最後更透過想像,讓老了的、臨近生命終點的自己,對現在的自己說些坦心話。或許可以這麼看,這條生命之河,不論是上游、中游或下游,也不論是險灘激流,或是靜靜流淌,終究是會海納百川,持續源源不絕,就像生命一樣,無常其實就是常。

 

演後的座談,我還分享了些許觀察(有些是寫此筆記時補上的)。類似這樣的成長團體或共融計畫,我在劇場中經常看到的多是女性參與者居多,其中應該有若干社會、諮商或心理的因素,我並非此專業,只能先提出觀察,原因待尋待解。其次,這樣的計畫,過程的重要性與意義價值大過於成果呈現,然而所帶引的議題,觀眾若能帶走進而繼續思考與關注,產生更多的核爆漣漪效應(剛看完電影《奧本海默》,有點受到影響),可能才是觀演共融、共學、共創、共好的最佳利益。第三,哀悼是人類諸般情緒中,能夠持續很長久的一種,也是很複雜難解的一種[1],每個哀悼者都有自己要面對的人生功課。最後,沒有素人演員(我不喜用這個詞,那只是從所謂的狹隘專業的角度來看),因為每位參與者都是不同的、複雜的、豐富的生命文本。



[1] 像羅蘭‧巴特(Roland Barthes1915-1980),至少花了兩、三年的時間哀悼母親,終至其車禍身亡。可參閱羅蘭‧巴特著,劉俐譯。2011。《哀悼日記》。台北:商周。

于善祿 2023-07-31 16:51:37

感謝嘉容詳細與第一現場的補充,讓我們可以更全面地理解許多過程中的幽微之處。

張嘉容 2023-07-30 20:21:24

我也是稱呼民眾演員,我也是同意的,對此與善祿有同感。

張嘉容 2023-07-30 20:16:12

5、面對照顧殺人的擔憂,以及做出選擇後的罪惡感和內疚,以及種種對照顧家人的遺憾,沒有一個決定是最完美的決定,只有我們要如何與已經逝去的家人和解,我們如何跟自己和解。因此這一段的呈現,也是主角對於自己情緒的直面和表達、洗滌淨化。

6、關於來看戲的人女性參與者多於男性這點觀察,我自己是覺得,其實參加藝文戲劇活動的觀眾絕大部分是女性,不限於成長團體或共融計畫。不過照顧者就絕大部分以女性居多。

7、「水面劇」的形式就是內容就包含解答。面對照顧者的困境,我在編排成果演出時,試圖透過戲劇編排,排呈現這些觀點。

透過扮演、替換、想像等表演方式,讓參與者在排練場中,能夠同理、換位思考,體會照顧者之間不同的情感負擔與壓力程度;打破生活與藝術的界線,讓劇場藝術的能量擾動生活(尤其是照顧者)原本的重複、滯苦、疲累。

開啟未來視角
與逝去的家人和解、與自己和解
開啟旁觀者視角和俯瞰視角,脫離當局者迷,客觀看見自己處境
換位思考,揣摩他人的視框和心情
同理和替身練習
表達和包容哀傷
表達和洗滌淨化
用隱喻來檢視自己的處境和目前生活
運用各種媒材和物件來外化和檢視自己的處境或困難、渴望
與目前的家人一起溝通,請家人給予自己需要的陪伴方式,容許哀傷有足夠的時間
與兒女有更好的溝通方法、表達愛的方式和人際連結



謝謝善祿的評論,看見整個結構和意圖。透過以上的回應,補充我的觀點和做法,也希望提供大家更多討論的機會