時間：2023年4月19日，周三19:00

地點：藝啟學

試著從歷史敘事與閱讀的角度，來觀察同黨劇團的《父親母親》，應該是恰如其分的。

透過阿文（吳世偉飾）半百尋根，讓人回想到1980年代的文化尋根熱，不過1980年代的阿文，差不多才十幾歲，應該還不識世間愁滋味，對自己的身世之謎，大概也無力、沒太大興趣，然而那根苗總還是種在了心底。

2020年代，家族喪禮結束，阿文總算按耐不住多年的好奇與納悶，執意要從一張照片問起、找起。族中長輩幾乎個個避而不談，甚至談之便怒氣橫生；阿文花了好大一番力氣，從台北找到雲林、嘉義、屏東，又找回苗栗、桃園與台北，每一次的線索都帶有驚奇，兼具驚喜與驚駭。

基本上，阿文是循著布袋戲班與主演的人脈線索，展開這一趟尋根之旅的。約略可以推算出來，阿文父親那輩生於1930年代，而父親的師父那輩則生於十九世紀末，日本據台之始前後。在阿文與不同人物接觸、訪談過程中，可以同時看到布袋戲史在1930年代至1970年代的榮景，走過野台戲、皇民化、胡撇仔、二二八、白色恐怖……；當父親與貓仔（韋以丞飾）紛紛下獄之後，這齣戲的布袋戲歷史敘事線就漸漸隱淡，而轉以性別身分認同代之。

不過事實上，性別身分認同這條敘事線也早就佈下了，從阿文與兒子阿凱（徐浩忠飾）的衝突開始，再到阿文父親（林子恆飾）在獄中對貓仔示愛，二者都是順從本性做自己，但在那個年代，阿文父親是家族的恥辱，而在這個時代，阿凱仍在為同婚、婚姻平權、性別認同自由而繼續爭取，如此又過半個世紀（1970年代至2020年代）。劇中借用白先勇《孽子》的安樂窩，作為阿文父親所經營的gay bar名稱，同樣照料著年輕的同志們，是為「同托邦」（gaytopia）的寓意空間。

從阿文的半百尋根，到自主自由的百年追求，布袋戲、性別平權、個人與家族史，可視為這齣戲的主心骨，而個體靈魂與精神的自由則是骨髓。在如今這個年代，歷史敘事已經從國家政權局勢的大敘事，轉向個人情感與身分認同的小敘事，從將歷史客觀化轉為與敘事主體互文化，多元發聲的複數史觀，這齣戲可說是多有體現。