時間：2016年8月17日，週三19:30

地點：牯嶺街小劇場1樓實驗劇場

關於場地佈置刻意的凌亂，在兩年半前觀賞該團的《Post-傻子的一生》之後，我就大致描述過了（http://mypaper.pchome.com.tw/yushanlu/post/1326884618），雖然這是不一樣的演出，但質感差不多，我就不再重複了；甚至連上次的部分評語，似乎都可以直接參考，有興趣的讀者請自取享用。

場佈應該已經花去不少時間，所以大概沒力氣再去處理觀眾席的結構與分布了（在節目單上，甚至找不到舞台設計者的名字），於是我們坐在鏡框觀視的位置，觀看著一群很有態度的表演者的演出，在心裡頭想像他們所謂的「打破、爆破、破壞原本空間的狀態」（在這種年代，「打破」早已貶值到無以復加，讓人幾近無感）。也因為這次坐的位置，並非置身於佈景之中，而是坐的較遠，因為有所距離，反倒感到更多的疲軟能量與諸多尶尬。

理念與態度是一回事：在節目單上寫了一些類似宣言的文字，依舊堅持著所謂「觀念劇場」及「臨場藝術」的創作理念，演出整體看下來，不斷地感受到太宰治式「生而為人，我很抱歉」的人間失格；這諸般各色的男女人物，一直表現出對於活著的不耐（除了偶爾聽到他們對著汽油桶喊出的抱怨，看不出不耐的深層理由），對於世界的不滿（是這個世界對他們有所虧欠嗎？），對於失序與凌亂的迷戀（與其說是拼貼隨意的「美學」，不如說是「醜學」或「亂學」），對於諸般事物的不在乎；好像是飛蛾，不斷地撞擊燈火，要讓自己受傷，要毀滅自己。倘若從文化系譜往前追溯，前輩們早有著一整套的暗黑頹廢美學，他們肯定不是第一與唯一，當然也絕不會是最後一個。

表現手法則是另外一回事：大部分時候，演員們都是一副冷酷的表情，眼角流露更多的是無所謂；演員輪番上陣，有點像行為藝術的接力，又有點只是為了營造劇場裡的奇異景觀，比如是裸體寫「狗」字（完全找不出他為何要裸的理由）、裸體蹲跳並沒兩下就開始喊累（是沒看過去年由陳彥斌帶領第十三屆金山高中原住民藝能班學生，在北藝大展演中心舞蹈廳所表演的《鄒先生，Tsou》嗎？那種「跳步答數、倒下、再起身答數、再倒下、再起身答數，最後筋疲力竭地倒下、又筋疲力竭地起身答數」〔白斐嵐，http://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=17223）的身體疲累與筋疲力盡才是最真實的）、仰躺並用吸管吸水噴水、吃不撥皮的香蕉及咬著模特兒的假手假腳、用黑色塑膠袋套頭並極力的抽蓄揮動右手、敷面膜撕報紙並往嘴巴裡塞報紙、用保鮮膜包住自己等等，有許多都是行為藝術表演者慣用的手法（感覺還有點浮濫），而且帶有盡量自我醜化或醜化他人（或者被醜化）的故作姿態傾向。

說像行為藝術，但卻又缺少行為藝術的力道，甚至不太會運用物件與符號。許多的行為藝術帶有「毀」跟「滅」的性格，不可逆的，也無法再來一次，過程與結果傾向極端與極致；但是在這個演出當中，卻經常感覺到「欲語還休」的尶尬與不乾脆：道具多半摔不壞（因為要用三場）；以向日葵的莖枝，鞭打穿絲襪的裸男（真的不曉得他裸的意義究竟為何），也只是像搔癢、玩家家酒一樣；蹲跳沒幾分鐘就喊累，感受不到身體真正的疲累（剛剛已經講過，再講一遍，之前陳彥斌帶金山高中的學生演出，人家持續將近半小時，不斷地答數、拍打自己的胸襟、跌倒又爬，到最後連觀眾都感動，還鼓掌喊加油，因為那真的看到體能的大量消耗），故作姿態的表演成分仍然居多；用了掛有美國國旗（搞行為藝術的表演者，很喜歡用的道具，但要用的好，才有意思）的麥克風現場收音，然後又怎樣呢？有符號，但似乎不善於利用，也看不到批判的勁道；塞了滿口的碎報紙，寓意不明，大概是資訊爆量炸口的意思（東西塞滿口的演出，不是沒看過，阿忠的《美麗》塞饅頭，早已經成了當代台灣小劇場的一道經典風景了）。諸如此類，等等等等。

雖然整體表現以「類行為藝術接力」為主，但其實只構成觀眾對於奇異劇場景觀的期待，因為觀眾的視聽感官胃口是被逐漸餵大的，所以越到後面，越覺得期待減低，因為要表達的訊息都一樣，沒有再多的新鮮感了，而且明顯地灑脫不開，可能是因為進到了人間的場地，還是有諸般的限制。我的想像應該是：在某個戶外的演出空間，有火堆或火把，摔玻璃瓶或石膏雕像，燒國旗或剪身分證，真實地綑綁或鞭打等等，只不過我的想像，也接近浮濫與表象的行為藝術就是了，但至少能讓人真的感覺出一口氣，而不是憋在「要摔摔不壞，要打打不痛，暴力又不暴、也沒力」的家家酒式尷尬。

最後，真的找不到男演員裸體的意涵與必要性。如果真如蹲跳喊累的李本善所說，今晚的觀眾聽說有許多年輕漂亮的妹，所以他裸體可以得到意淫的爽感，那男性觀眾又如何呢？（不見得所有男性觀眾都會像李幼新那樣，只要有裸男，他就拿起數位相機攝影紀錄蒐集）為何女演員不裸？（穿黑色伸展型內衣，其實就已經有裸的設計理念）為何只是男演員裸？（雖然沒有全部的男演員都裸，但還是找不到意義）是東方文化對於身體裸露的保守？還是顧及女演員的名節？（所以裸露的男演員不需要考慮名節？）如果真的這麼講求前衛、打破、實驗等等巴拉巴拉，關於裸、性別、名節又為何如此保守？至少要達到性別平等，只做一半，怪；與其如此，不如不裸，難道沒有其它替代的表現方案嗎？要不就男女全裸，一視同仁。

說這麼多，我想要看到的就是，真實，行動，不要刻意故作的裝腔作勢，要死不活的假掰。