這個劇本的象徵意味非常濃厚，充滿了象徵的空間、語言、人物、行動。藉由一間半山腰的樹屋，經過四幕的時移變遷，反映山下村莊的開發腳步迅速地侵蝕山上的簡單、傳統與天然，我認為主要是在對於文明與經濟發展提出控訴；其空間特性的二元對比首先來自第一幕，來山下靠海村莊參加同學會聯誼的女子，信步闖入山腰的樹屋，對樹屋的主人男子表示樹屋要比山下正在開發的村莊好，除了有男子的山歌、葉笛與木雕之外，這裡還有「樹、森林、睡著的野豬」等自然氣味，相較之下，山下只有「麵包、紅酒、清醒的猩猩」，充斥著人造、社交與消費。樹屋對外有座簡單的橋樑做為主要通道，再往山頂走，則可以搭乘熱氣球，看得出來，空間佈局成垂直狀，而且在象徵喻意上，越往下越趨近於經濟快速開發與人心變異，越往上則越遠離世俗塵囂，似乎維繫著一線希望，但代表著希望的女子，卻遠離樹屋與男子而去，樹屋亦從天然，而華麗，最後則呈現半廢墟狀態。

在這樣的象徵空間裡，有六個人物，除了男子與女子之外，還有熱衷於單車運動且具有公民行動意識的阿丹，對於公權暴力與能源分配不公，忿忿不平；老驢則對始終對熱氣球保有高度興趣，自從姪女帶他第一次搭熱氣球之後，他就樂此不疲，到許多地方搭過熱氣球，也對熱氣球的外觀及裝備特別關心，奈何他最後卻不慎摔下橋，被樹給吸了進去下半身，即使獲救之後，也只能坐著輪椅；毛哥則是對飛滑翔翼結合攝影較有興趣，一開始他帶著一幅仿傑里柯（Théodore Géricault, 1791-1824）浪漫主義畫作《梅杜莎之筏》（Le Radeau de la Méduse, 1818）的活人畫攝影作品來與樹屋主人男子交易，但最後卻因為飛滑翔翼而跌死，他曾在生前說道：「我們之中有人做錯了事，那是梅杜莎之筏的詛咒！」而劇終則是由他象徵性地向樹屋拍了張照。最後還有一位年紀輕輕的簑衣人，自始至終都不太理人，語言能力有限，女子甚至認為簑衣人是他們裡面「唯一的人」，劇終竟以小女孩的形象，字正腔圓地說了一個頗具象徵喻意、從滿懷希望到絕望而禁愛的故事。

四幕之間雖然沒有表明究竟時隔多久，但看得出來肯定都相差一段時間，至少從樹屋的擺設與環境氛圍，以及角色言行的轉變，尤其是女子與男子的性格消長，都顯現明顯的差異，女子對於動物的熱愛與關心、對於環境的維護、對於愛情的堅決與自信等，均展現出其博愛的襟懷，在男子的眼中，她是「那艘船、那盞燈，那一瞬間的希望」，但隨著現實的不斷逼進，她漸漸幻滅，終而離去。男子則是從原本的質樸青年，變成社交化，失去原有身上的味道，葉笛不會吹，山歌不會唱，動作粗野，語言能力退化。

樹屋就像是《梅杜莎之筏》，當它變得異常豪華且像間小型民宿之際，電視購物頻道卻不斷傳來「購買成功」的聲音，不斷地被充斥的消費主義所侵襲，到最後連被阿丹找出的攝影畫作《梅杜莎之筏》，都早已成為一片空白，猶如被人用白漆刷過，絕望至極，連影兒都沒了，只剩一片空無。