時間：2012年11月3日，週六19:30

地點：華山烏梅酒場

那天，Jeep帶著編劇阿Vee來班上做校園宣傳，和阿海的問答方式不同，阿Vee身為這齣戲的編劇，她較多地在介紹這個劇本的創作理念，也花了一些時間介紹劇中所關涉到的三個人物：佩索亞、翁山蘇姬和王丹。當她說到1989年6月4日天安門事件以及王丹的時候，我們都注意到了台下的學生沒有什麼反應，甚至很多人根本不知道王丹是誰。說實在，我的衝擊蠻大的，我沒辦法接受這樣的台灣九十後世代，對那個風雲時代的人與事，無所知，無所感，於是我還是忍不住，在阿Vee和Jeep大致做完了宣傳介紹之後，上台補充了一些歷史背景。

以前我常說，九十後的台灣新生代早就對戒嚴/解嚴沒有什麼感覺了，我到今天才知道，天安門事件對他們而言，更像是未曾聽過的天方夜譚。後來再次遇到Jeep，她說她們這一代在台灣本土化教育成長，二二八才是重要的；而當下身邊所發生、所參與的，多半與環保、反核、土地正義、性別開放、反資本主義、反媒體霸權……等有關。我也終於才明白，為什麼當天課堂宣傳時，Jeep提到反核，會不由自主地哽咽了數秒鐘，真情流露，但態度是堅定的。

戲裡頭，翁山蘇姬和王丹的身影，相對而言，還是比較清晰的，尤其有2007年緬甸和1989北京天安門的「鎮暴」歷史紀錄影片的使用，更讓戲劇題旨與歷史及現實做了連結；看到這些歷史畫面，畫面不只是畫面，時代的記憶和激昂的情感也都隨之被喚回，不管那是在緬甸，還是在中國，做為一個有良知的人，對於民主與自由的追求，你不可能沒感覺，除非你已經無所謂或麻木了，那通常是行將就木和無力無奈。

佩索亞在他的文學創作中自由航行，翁山蘇姬和王丹都在他們的詩作和意志堅持中，永遠與無理的當權者抗爭到底，雖然個人與體制的對抗，經常是失敗多過於成功，但為自己的理念而活，而奮鬥，生命與生存的意義才得以完滿。

我們也看到好幾位民眾的受訪剪輯影片，有些是藝術家，有些是家庭主婦、老師，關於台灣社會或世界局勢的變化，每個人都提出了一些看法，至於改變或介入，多半都只能盡自己的一份心力；但也毋須過於悲觀，每個人都在自己的日常生活裡，進行一些生活小革命（就像《我的小革命：顛覆主流》、《我的小革命：永續生活》這類書所介紹的那樣），積少成多，涓滴成海。

和原來的劇本相比，演出多出了一些台灣社會情境元素，尤其像是《守夜者》之歌（有點rap風格），歌詞表達了對社會的不滿與無奈；另外，也有彩虹旗、反核、土地正義等社運的旗幟與布條；甚至在每一位觀眾席上，都可以拿到台灣綠色公民行動聯盟協會所擺放的「歸零──重新思考零核電」折疊小說帖。演出的主題已經不再僅局限於「禁制」與「自由」的辯證，似乎還增添了政治正確與社會正確的表態。

只是我有時擔心這種「正確性」的置入性公共議題，會造成議題被消費或粗淺地符號化，似乎在劇中喊喊口號、舉舉布條，就可以拉抬作品的正確性，它可能成為不同意見的遮蔽幕與防固罩，也容易讓作品的藝術性被忽略。

這次的演出算是莫比斯的「科技跨界作品」系列，主要是在三個可以移動的白色大箱裡頭，各自裝設一架投影機，光影投到箱面時，有時是各自的畫面，有時則是三個組合成為一個畫面，變化多端，再加上箱子可以移動（只不過得靠演員與工作人員來推，有一點點不甚順暢），也讓整個表演空間有了許多變化與感覺，有時空曠，有時卻又顯得侷促，配合著不同場景的不同氛圍。

整個演出可以看成是佩索亞腦中劇場的外顯，光影、場景變化多端，幻想、虛構、歷史、真實相互穿梭來去，所有觀眾就像搭乘劇中的那艘小紙船，自由地遊盪，一場精神豐富的旅程之後，又回到原點，箱子不斷被移離觀眾席，越來越遠，觀眾的視野也越打越開，自由想像的空間也越發寬廣。