新約聖經和舊約聖經合在一起後，人再一讀保羅的話，就認為保羅所說的是包括舊約和新約。如果保羅活著的話，聽後人這麼一解釋，他馬上就會起來聲明：『當時我說的話是指舊約說的，沒包括新約。』另外，保羅、彼得等所有寫新約書信的這些人，如果看見末世各宗派的人把他們所寫的書信都當作神的話對待，他們會怎麼表態？他們會不會接受這個事實啊？他們會怎麼說？他們會說：『哎呀，麻煩了，你們犯大錯誤了，你們成了異端了，我們都是弟兄啊，我們的話不代表神的話，你們怎麼這麼瞎眼，怎麼把我們的話當神的話了呢？』他們會驚訝，對不對？保羅、彼得在主耶穌升天以後沒有馬上就寫書信，等主耶穌升天三十年以後，他們每個人的書信才相繼出來，也就是他們傳道傳了二三十年以後才正式寫書信，他們寫這些書信發到教會以後，教會裡的弟兄姊妹怎麼看呢？他們能不能說『這是神發聲了，這是神的話呀！』他們會怎麼說？他們會說『這是彼得弟兄來信了，你看看，這信裡的話挺好，挺有造就』，『這是保羅弟兄來的信』，『這是巴拿巴來的信』，『這是馬太來的信』……當時會不會有人把這些使徒的書信當作神的話對待呢？百分之百不會，因為彼得、馬太他們從來就沒說自己是神，從來就沒說他們是道成肉身，他們都承認他們是信主耶穌的人，是跟隨主耶穌的門徒，所以當時教會弟兄姊妹也把他們當弟兄對待，把他們的來信、他們說的話當作弟兄的說話、弟兄的交通、弟兄的見證，這是完全準確的，也合乎歷史背景。但是今天人就把這些使徒的話都當作神的話對待了，和神的話相提並論了，這是不是違背當時歷史事實啊？現在的人瞪著眼睛就敢違背歷史事實，把這些人的話當作神的話也不感覺是錯誤，如果有人揭露這個事實，他們還拿聖經的話來為自己辯護，聖經的話有根據嗎？聖經的話指什麼說的？你明白聖經的話嗎？使徒的書信裡還有這樣的話，就是彼得提到保羅弟兄的話、保羅弟兄的信有聖靈的啟示，有聖靈的作工，但彼得說沒說保羅弟兄所寫的話就是神的話？彼得沒說保羅說的話都是聖靈默示，必須得當神的話對待，否則就錯誤了，保羅也沒敢說他的話就是神啟示的話、神默示的話。保羅、彼得他們都沒敢見證自己說的話是神的話，為什麼末世的信徒就能把他們的話當作神的話對待呢？這犯什麼錯誤了？你們說整個宗教界的這些解經家解得對不對呀？這麼大的一個荒謬的錯誤他們都認識不到，都沒有覺悟，都看不出來，他們這些人本身就沒有真理，看不透事，人還盲目崇拜，人信神都是迷信人，人怎麼說就怎麼信。宗教裡的人就迷信聖經、崇拜聖經，把聖經看得高於神，認為聖經代表神，一切都根據聖經，人把聖經迷信、崇拜到這個地步，這是不是荒謬的表現？人迷信聖經是怎麼迷信的？就是不能根據歷史事實來對待，不是真正追求真理按得著的聖靈開啟光照來對待，而是盲目崇拜名人，不管哪一個人說的哪一句話都認為對，都接受，並且生搬亂套。保羅就沒有錯誤？他說的話就準確？都是人哪，人怎麼能沒有摻雜呢？所以在恩典時代人就能把使徒的書信跟神的話排列在一起，這是不是個錯誤啊？聖經裡面神的話就是神的話，人的話就是人的話，那聖經裡神的話包括哪些話呀？我們該有分辨，凡是耶和華神親口說的話，耶和華神指示摩西的話，耶和華神指示先知的話，讓先知傳達的話，還有主耶穌親口說的話，這些才是真正的神的話。你看先知的說話裡面都有一個什麼特別標誌？他們說『耶和華如此說』，『耶和華這樣說』，不說『我但以理（我以賽亞）跟你們這樣說』，這就讓人清楚地看見先知就是學神的原話。所以，凡是先知所傳達的神的原話那才是真正神的話，凡是耶和華神親口說的話被記錄下來那才是真正神的話，凡是主耶穌親口所說的話被使徒記錄下來那才是神的話，在聖經裡只有這一部分話才是真正的神的話，除了這一部分，凡是使徒所說的話、神僕人所記錄的事那就是人的見證了。一說到人的見證就存在一個問題，有時候說得就不完全、不具體，就少東西，所以神在末世作工中就把當時的一些事實揭示出來了。就如當時保羅是什麼情況，彼得是什麼情況，神在末世作工中就給補充了，從這裡就看出，凡是人所說的都不完全符合事實背景，神末世作工就把這個問題揭示出來了。」

——摘自上面的交通