存在的弔詭，有時很難三言二語全數說明清楚。事實的真相，總是會依著在心上重演的次數，有不同的解讀，這是魯巴蕭夫的困境，也是南書生的困境。

在台灣，街上迷漫著紅潮（這讓書生想到了一本遙遠的書，一本寫大陸的書，它的名字就叫紅潮吧），但是，此刻書生的心卻只全心全意在搜尋思索一本有著綠色皮的書，這本書去了哪裏？一整個早上，這個問題佔據心靈，眼前迎面而來的紅色全成了綠色失踪書籍的背景樂。

這些紅，對於台灣不重要嗎？不，它很重要，不論帶道德的批判，或是不帶理性的認同，它都重要。但是歷史需要時間的距離，淹没在紅潮裏，錯身與紅潮而過，這些都無從帶來真相。每個人選擇自己想要的部分，參與或是疏離，既然活著遇上這代人共同編導演的大戲，我們就以自由人的方式去表示各自的態度。如果我們的時代能比魯巴蕭夫更是進步一點（如果年代數字的積累代表的是進步，那麼我們必然一定要比他的時代更進步），那麼讓大家都能自由的選擇自己想留下的身影。這是書生一點點卑微的心願，有著上帝的高度，也充滿了撒旦式的可笑。

語言是為了跟人溝通，動作是為了想被看見，這場大戲中，沒有人可以不參與，只要活著，活著不是一種選擇，是一種現況。綠色小書去哪了？是誰未曾告知下帶走了它，它可能在某個時刻對於某個人很重要，即使它曾經看起來無舉輕重地躺在書生的桌上，它去了哪？跟誰在書生不知道的情況對話中。歷史會不會也有忘了讓上帝預知的狀態下被開展？關上書頁，故事還是完整的一本，畢竟是早已寫定的結束。倉促間上演的大戲卻是無從預知，有了開始，紛亂的解讀，卻沒有人知道結果。故事裏的死亡，再深刻，都是一個過去一個經驗一個記憶，但是現實中的傷害，再輕微，都是有人流血有人流淚有人心痛。

”正午的黑暗”在書生的心中最深刻的印象，是書裏寫道，個體並不等於一百萬人除以一百萬。是啊，個體是一個獨一無二的”１”，不會更大也不能再更小。人類的歷史，曾有多少次多少次重犯這個錯誤，將個體相加，到最後任由龐大的數字終究吞没人性。六百萬猶太人被屠殺、盧安達大屠殺、南京大屠殺，大量的殺戮那算的出的數字裏看不見個人。人不能被量化成為統計數字，如果不能看見個體，不會知道眼前這個人有著一個父親取名的可笑名字，擁有一個有著情夫的妻子，得撫養三個小孩，他喜歡看購物頻道，偶爾在做了壞事的周末會上教堂去捐個一百元。書生看紅潮，想看見每一個個體，那一片紅裏，有著一個又一個獨一無二的個體，不論是什麼樣的動機，他們都在表達一個屬於他們自己的意見。

小書的名字叫：巴黎到月球。有顏色，卻無關政治。顏色無心用者有意，那跟隨的人呢？南書生靜坐城門上，遙望著街上紅潮，這是台灣民主重要的一步，至於會走向哪？問天；想走向哪？問自己。

PS1:說到紅色，之前書生看過一本書＂我的名字叫紅＂，深深愛上作者的寫作手法。最近剛買了他的白色城堡（又是一個迷戀顏色的人啊）以及一座城市的記憶。想不到，這二天就聽說拿了今年的諾貝爾文學獎。最近如果想趕紅潮流行，卻不想上街，那不妨去翻看那本我的名字叫紅。很棒的書，書生很高興在他得文學獎前就遇上這本書。

PS２：另外，有一本要送出去的書，好些年看的，是一位友人介紹下看（看書啊，總是這本書裏藏有下一本，不然就是一個朋友連結著一本書），今日再拿出來時，發現書頁夾在後幾頁，顯然當時並沒有讀完。今早快快的翻了一下，真是一本不知如介紹起的書。不特別推薦看，太容易誤讀，不過如果被書名給引誘了，那就怪不得書生。此書大名：誘惑者的日記。