【論語解析】 父為子隱，子為父隱，直在其中矣

《論語》（子路 第十三）：

      葉公 語孔子曰：「吾黨 有直躬者，其父攘羊，而子證之」。孔子曰：「吾黨之直躬者 異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣」。

    《論語》是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。。從論語中，可以知道孔子對許多事物的見解。

    《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁篇第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是以卷中第一篇開頭的幾個字來命名的，沒有 特定的含義。。

注釋： 

１葉公：本名叫 沈諸梁，字 子高，因其被楚昭王封到葉地為尹，並因頗有建樹而被尊稱 葉公，也被奉為 葉姓的始祖。

２吾黨：我的家鄉。

３直躬者：直率坦白的人。

４攘羊：偷羊。

５證之：告發他。

６證：告發。舉證

７直躬者：正直的人。 

８異於是：卻不同呢！

９隱：隱瞞。

意譯： 

       葉公對孔子說：「我家鄉有一個正直的人，父親 偷了一隻羊，他 就去告發父親 犯法。」孔子 回答說：「我家鄉 正直的人 卻不同呢！父親 會為兒子隱瞞，兒子也會 為父親隱瞞，正直 就在當中了。」

解析：

     上述 這則故事，孔子的言論 很惹人非議，議者 批評他 是非不分、徇情枉法。可是`有些學者 替他辯護，明朝 朱熹：「父子相隱，天理人情之至也。順理為直，父不為子隱，子不為父隱，於理順耶？」南北朝 皇侃 甚至以為：「若父子不相隱，則傷教破義，長不孝之風。」。

《孝親當前 仗義讓路》

      有些學者 認為：「孝道」和「仗義舉報」 都合人性，但 當兩者有衝突時，「仗義舉報」就得 讓路，因為 孝道、親情是「天理之至」，人 要捨舉報而取親情。這樣的辯解 說服力較弱，原因 不單是人不應 罔顧法紀、漠視公德，更在 人的良知 是否 真的如是取捨？很成疑問。 

參考資料：

《父為子隱，子為父隱，直在其中矣！？》

      前總統  陳水扁說：「其兒 陳致中 沒 犯洗錢罪」。陳致中說：「其父陳水扁沒 犯貪污罪」。（錢藏海外 數億元。不是 貪污贓款！？是 選舉結餘款！？是 台獨建國 基金！？）

三立新聞網

2024年8月15日 上午6:50

記者周楷、孟國華、張浩譯 / 台北-新竹報導

      民眾黨主席 柯文哲的假帳疑雲 備受質疑，柯文哲的媽媽 護兒心切，不但  掛保證說兒子 不會貪污，更說  隨便罵柯文哲的人 會 被雷劈、會被 神明處罰。