2019-07-10 15:35:55逸竹（yt）野叟
【詩詞賞析】十年蹤跡走紅塵 回首青山入夢頻
【詩詞賞析】十年蹤跡走紅塵 回首青山入夢頻
宋 陳摶《歸隱》
「十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。
紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。
愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。
攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。」
陳摶（西元872年～西元989年），字 圖南，號 扶搖子 、白雲 先生。宋太宗 賜號「希夷先生」。
陳摶 是知名道教人士，常 被視為 神仙，尊稱為 陳摶老祖、希夷祖師等。五代末，宋朝初期人，其 生平事跡和出生時地 眾說 紛紜，真偽 難辨。
陳摶 曾隱居於武當山（位於 湖北省西北部 十堰丹江口市境內）， 九室巖，後又隱居於 華山（位於 中國陝西省 華陰市城南），雲台觀 修道。精研《周易》，著有《指元篇》、《無極圖》、《先天圖》。等。其學 為 周敦頤、邵康節 所 繼承發展，對 宋代 理學 頗具影響。
注釋：
1. 走紅塵：在 人世間奔波。
2. 青山：此指 陳摶的歸隱地 華山。
3. 紫綬：紫色的印綬。指 高官厚祿。
4. 縱榮：縱使尊榮。
5. 爭：通「怎」。
6. 朱門：朱紅的大門。指 富貴人家。
7. 劍戟：古代兵器。借指 武將。
8. 危主：國家危亡時的帝王。
9. 笙歌：夜夜笙歌。形容夜生活的繁華和萎靡。
10. 聒：聲音 喧擾嘈雜。
11. 舊隱：舊時 隱居地。
語譯：
十年以來，我 浪跡紅塵；曾經 居住的青山，卻頻繁出現夢中， 決意 看破紅塵 歸隱華山。
紫色的印綬 縱使尊榮，怎比得上安穩的睡眠；朱門人家 雖然富貴，不如 貧窮生活的自在。
聽到 持劍的將士 扶助危難君王的事 我感到愁煩；聽到 醉生夢死喧擾的笙歌 我感到沉悶。
帶上我舊時的書籍，回到 我舊時居住地；依然 有野花啼鳥相伴，春天 還如舊時一般美好。
賞析：
這首《歸隱》是 陳摶 自述心跡的一首詩。這是經歷亂世浮沉後歸隱者的心聲：不期盼富貴與尊榮，不願再被人事紛擾，只想回到熟悉的地方，回到有野花啼鳥相伴、最簡單卻也最美好的生活。
此詩 首聯「十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。」點明 主旨：看破 滾滾紅塵，決意 歸隱青山。
頷聯「紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。」是 對 首聯的補充說明，表明 高官厚祿 、榮華富貴 比不上 安穩無憂的睡眠和貧窮自在的生活。
頸聯 「愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。」戰亂人禍、歌舞昇平 令人「愁悶」；這兩句 對仗工整 嚴謹，堪稱絕對。
尾聯 「攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。」則是 對 立志 歸隱修道的表白。
在華山腳下的玉泉院內，有 一尊陳摶睡像，極為 雅緻。神像 大都 正襟危坐，獨 陳摶 為 睡像，何故？陳摶 以 善睡 聞名，據傳 他 睡功之深，已達到 令 世人驚歎的地步。史載「每寢處 多百餘日不起」，有「睡仙」之稱。陳摶 善睡，其實 是 一種道家 修煉之法。此詩「紫綬縱榮爭及睡」也 流露出「睡意」。
參考資料：
陳摶的 周易 先天圖說 對宋朝理學 有較大影響。陳摶 傳《無極圖》，其門派中的弟子 將 此說 傳給 理學家 周敦頤，敦頤 作《太極圖》，再傳 邵雍，對易學發展 有很大的作用。河圖洛書 也是 由他 所研究。
陳摶 通 三教之學，多所師法。其學術思想 繼承 漢代以來的易學傳統，糅合黃老思想、修煉方術、儒家修養和佛教禪宗思維。他是 北宋 三教合流的首倡者，並且 對理學的興起 有 重要影響。
陳摶，字 圖南，自號 扶搖子，宋太宗 賜號 「希夷先生」，唐末、五代隱士。陳摶 生於 亳州城南十二華里 陳莊，少年時 便 閱讀 經史百家之言，精於詩、禮、書、數 以及方藥，就是 傳說中的「陳摶老祖」。
他 留下一篇 傳世之作，名《心相篇》，取「相由心生」之意，兼有 佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的 「相面術」 不可 同日而語，比 曾國藩的《冰鑒》更為 大氣，頗有 「止惡揚善」之功，讀之 耐人尋味。
陳希夷《心相篇》鑑賞：
「心者 貌之根，審心 而善惡自見；行者 心之發，觀行 而禍福可知。
出納不公平，難得 兒孫長育；語言 多反覆，應知 心腹無依。
消沮閉藏，必是 好貪之輩；披肝露膽，決為 英傑之人。
心和氣平，可卜 孫榮兼子貴；才偏性執，不遭 大禍必奇窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤」。
(悄悄話)
2019-07-11 17:06:59