四大苦空 五陰無我



美國德州一位身材肥胖的教師芬傑，有一天晚上顧不得正在厲行減肥，越過家門前草地跑去買炸雞，一個不小心跌進草地上的陰溝裡，由於草太長、又值黑夜，求救聲又被呼嘯的車聲蓋過而求救無門，家人打來的手機鈴聲響個不停，無奈下半身塞滿水溝空隙，拿也拿不到，芬傑就這樣卡在離家不遠的草地陰溝裡動彈不得。原本以為死期將近的芬傑，三天後因為滴水未進而廋了一圈，終於可以伸手進褲袋，拿到電池即將耗盡的手機，而逃過一劫，他肌肉受傷、嚴重脫水，心有餘悸地說：「我是計畫減肥，但從沒想到是這樣。」



不理解的人，總認為佛教講苦空無常太不符合現實，消極悲觀。芬傑的遭遇則讓我們體認到，就是因為無常，所以他的身體隨因緣而改變，因而獲救，假如身體是「常」，芬傑的幸運就不存在了。



在《八大人覺經》中，世尊開示了八種菩薩（大人）應成就的法門，第一覺：覺知世間無常，即說到「四大苦空，五陰無我」。



「四大」是構成物質的四種元素，以其堅硬、潮濕、溫暖、流動四種特性，而以「地、水、火、風」為代表，對應有情眾生的生理狀態，骨肉、毛髮、爪牙等屬地大；血液、唾涕、便溺等屬水大；體溫屬火大；呼吸氣息屬風大。不惟人體，世間所有物質皆由四大所成，即使柔軟如水，也有滴水穿石、劃開峽谷的堅硬性；即使冰冷如鐵，也需高溫融鑄而成。



「五陰」是吾人身心總和││色、受、想、行、識，指眼耳鼻舌身等物質體，和見聞覺知等感受、思考能力、行為、記憶。四大和五陰，構成了人們一期生命和延續至下期生命的基礎，雖然是「自己」的，狀態卻連自己都無法掌握，比如求神拜佛時，總要求身體健康、長命百歲，如果自己能掌握，豈用求諸神佛？我們希望自己能時時維持在最美好的狀態卻不可得，因此而有減肥、整型、抗老、養生補藥品等問世，然而回想一生，從嬰兒、小孩、學生、踏入社會、婚嫁、養育下一代……不但身份在變，外形、體能、思維模式也隨著時間變化，這裡頭並沒有一個可以主宰的「我」存在，因此在無常法則下，佛陀說：「四大苦空，五陰無我」。



大陸金山寺有名的鎮寺之寶玉腰帶，即是當年住持老和尚邀宴，受邀者之一的蘇東坡遲到，老和尚笑道：「大學士，沒有您的位置了」，蘇東坡打趣說：「我就坐您身上」老和尚說：「我問個問題，學士如能回答，就讓您坐我身上；如無法回答，請把身上的玉腰帶輸給我。」蘇東坡自恃才高八斗，欣然同意，老和尚因道：「大學士方才說要坐我身上，所謂『四大皆空，五陰無我』，請問學士要往哪兒坐？」蘇東坡一時語塞，遂認輸解下玉腰帶，成了金山寺之物。



想想人生數十載，如不能把握當下而寄望未來，或者妄想好花常開、好景常在，空自蹉跎光陰，疏忽了身邊關愛我們的人，那麼輸掉的豈僅只是玉腰帶而已？！



文章來源:人間福報