2004-02-24 17:54:02寂寞道人殊一
【玉海拾譯】幸德秋水〈致俄國社會黨書〉
（圖為明治後期的初期社會主義團體「平民社」（又稱「平民新聞社」）。在輿論傾向開戰的日俄戰爭前，社會主義者幸德秋水（1871-1911）和堺利彥（1870-1933）主張非戰論，而退出轉向主戰論的万朝報社，於明治三十六年（1903）十月二十三日，在東京有樂町三段一號成立平民社。隨後石川三四郎（1876-1956）和西川光二郎（1876-1940）也陸續加入，形成以幸德為中心的經營團隊。他們就以平民社為根據地，標榜社會主義、平民主義及和平主義，藉週刊《平民新聞》之發行、平民文庫之出版及地方演講會之舉行等活動來宣揚理念。日俄戰爭後，平民社受政府鎮壓，在明治三十八年（1905）十月解散。而日本社會黨成立後的明治四十年（1907）一月，平民社由幸德等人再興。不過，因為政府發布禁止社會黨的命令，平民社遂於同年四月解散。平民社是明治後期日本社會主義和反戰主義的重要據點，當時平民社辦公室的牆上貼著馬克思（Karl Marx, 1818-1883）、恩格斯（Friedrich Engels, 1820-1895）、倍倍爾 ( August Bebel, 1840-1913)、左拉（Emile Zola, 1840-1902）和拖爾斯泰（Lev Nikolaevich Tolstoi, 1828-1910）等人的肖像，而成員之一的堺利彥曾在《日本社會主義運動史話》裡指出平民社的思想系統，可分為自由民權論（幸德、堺）和唯物論（石川、西川）。以上兩點線索，使後人可得知當時平民社內部思想紛陳的情況）
【譯前說明】
日俄開戰前，作者在週刊《平民新聞》上發表多篇關於反戰的論述文章。其中，最受全世界注目者，當為明治三十七年（1904）三月十三日載於《平民主義》第十八號的〈致俄國社會黨書〉。作者堅信俄國的民眾必反對戰爭，而在這篇文章裡呼籲俄國的社會黨共同發起國際性的反戰活動。此文發表後，被國外眾多報章雜誌轉譯刊載，在世界各國引起巨大的迴響，堪稱日本近代反戰思想的重要史料之一。俄國社會民主黨的機關報評此文為「歷史上重大之文書」，譽作者的理想主義為「來自美善世界的妙音」，可見作者藉國際的合作，為和平運動成功地找到了出口。但是，在當時欲舉全力以勝俄的日本國內，並沒有發生多大影響。
【作者簡介】
幸德秋水（1871-1911），明治時期的社會主義者。高知縣人。本名伝次郎。年少即留意社會問題，並受自由民權運動之影響。明治二十年（1887）赴東京，拜入自己所敬慕的思想家中江兆民（1847-1901）門下。起先在各家報社擔任記者，明治三十一年（1898），成為《万朝報》的記者，參加社會主義研究會。此後，在組成社會民主黨和支援足尾礦毒事件等活動上大為活躍。日俄戰爭前的明治三十六年（1903），在世間的開戰聲浪中，主張非戰論，而退出万朝報社，另和堺利彦（1870-1933）創辦「平民社」，發行機關週刊《平民新聞》，並於隔年發表著名的〈致俄國社會黨書〉。日俄交戰後，接近無政府主義。明治三十九年（1906）自美歸來，始提倡直接行動論。明治四十三年（1910），以大逆事件主謀者的身分被逮捕，隔年遭政府處死。著有《社會主義神髓》、《二十世紀之怪物帝國主義》等書。
〈致俄國社會黨書〉
嗚呼！我們在俄國的同志啊！兄弟姊妹啊！我輩與諸君猶若天涯與海角，雖未得同堂執手暢談之機，但知曉諸君、想念諸君已久。
一八八四年，諸君在虛無主義者之外，在恐怖主義者之外，別擁社會主義之旗幟，而於工人農民之間宣傳正義人道之大主義。此後二十年間，蒙暴虐政府之迫害，為苛刻偵吏所羅織，古今難見其比。身為諸君前輩的義士烈士，為此而棄一生名譽，拋千金榮華，極流離坎坷之慘。或於聖彼得堡（Saint Petersburg）的牢獄蒙縲紲之辱，或在西伯利亞的礦山受無窮之苦，或為絞台之鬼，或成路旁之土者，不知幾千幾萬。而諸君之運動，每經一難則越發百倍，遂於去年臘月，將俄國境內各團體整合為一，其勢以至沖天。思及諸君平生苦心慘澹之狀，我輩不勝同情之際，更見諸君操守之堅忍不拔，而感奮不已，遂謂：我輩有此可靠之同志、兄弟、姊妹，於我大主義，於社會生民，何等幸福！
諸君！如今日俄兩國政府，各為達成其帝國之慾望，漫開兵火之端。然則社會主義者的眼中，無人種之別，無地域之別，無國籍之別。諸君和我輩，乃同志也，兄弟也，姊妹也，斷無可戰之理。諸君之敵，非日本人，而是今日所謂愛國主義也、軍國主義也。我輩之敵，非俄國人，而是今日所謂愛國主義也、軍國主義也。誠然，愛國主義和軍國主義，為諸君和我輩共同之敵人也，為世界萬國社會主義者共同之敵人也。諸君、我輩及全世界的社會主義者，對此共同敵人，必須奮勇戰鬥。今日豈非最切要、最適宜之時機？我輩曉得諸君絕不至於放過此最佳時機，而我輩也將盡力做到最好。
然而，尚有一言不得不說。諸君和我輩非虛無主義者，非恐怖主義者，而是社會民主黨也。社會主義者，奉持萬國和平的思想。社會主義者的戰鬥手段，須徹底排除武力，須是和平的手段、道理的戰鬥、言論的爭辯。我輩知道，要在無憲法、無國會的俄國進行言論的戰鬥和和平的革命，極為困難。以和平為主義的諸君，急於成事，時取干戈而起，欲一舉顛覆政府者乎？我輩雖諒察其志，但此豈非為求和平而擾亂和平者？為達目的不擇手段，將為馬基維利（Niccolò Machiavelli, 1469-1527）一派的專制主義者所快，而不為重視人道者所取。
原本，我輩即無法預知兩國政府的勝敗如何，但不論誰勝誰敗，戰爭的結果必為生民之困苦也、重稅之負擔也、道德之頹廢也及軍國主義、愛國主義之跋扈也。故諸君和我輩，絕不可選誰勝誰負，重點在於戰爭停止之速，在於和平恢復之早。諸君和我輩，自始至終必須抗議戰爭，反對戰爭。一八七○年普法戰爭之時，萬國勞動同盟的決議與運動，確實有諸君和我輩可學習之處。我輩相信，諸君必然也有同感。
嗚呼！諸君和我輩，乃同志也，兄弟也，姊妹也，斷無可戰之理。與諸君、我輩為敵的惡魔，如今正熾烈地吐出火焰，伸出毒手，凌虐百萬生民。此實為我輩與諸君一同奮進而同盟團結之秋也。馬克思（Karl Marx, 1818-1883）「全世界的勞動者，團結起來」之語，今日務必要加以實現，但願我輩諸君竭力從事。
嗚呼諸君！諸君苦於暴虐之政府，迫於苛刻之偵吏，而為我大主義刻苦之時，請記住三千里外，尚有遙以滿腔同情而為諸君之健在和成功祈禱的數千同志、兄弟、姊妹！
（十八號，明治三十七年三月十三日，無署名，為《平民主義》所收）
譯自：幸徳秋水，〈与露国社会党書〉，收入幸徳秋水全集編集委員会編，《幸徳秋水全集‧第五卷》（東京：日本図書，1994，三刷），頁94-97。
圖片來源：http://www.iwanami.co.jp/moreinfo/6030780/
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【譯前說明】
日俄開戰前，作者在週刊《平民新聞》上發表多篇關於反戰的論述文章。其中，最受全世界注目者，當為明治三十七年（1904）三月十三日載於《平民主義》第十八號的〈致俄國社會黨書〉。作者堅信俄國的民眾必反對戰爭，而在這篇文章裡呼籲俄國的社會黨共同發起國際性的反戰活動。此文發表後，被國外眾多報章雜誌轉譯刊載，在世界各國引起巨大的迴響，堪稱日本近代反戰思想的重要史料之一。俄國社會民主黨的機關報評此文為「歷史上重大之文書」，譽作者的理想主義為「來自美善世界的妙音」，可見作者藉國際的合作，為和平運動成功地找到了出口。但是，在當時欲舉全力以勝俄的日本國內，並沒有發生多大影響。
【作者簡介】
幸德秋水（1871-1911），明治時期的社會主義者。高知縣人。本名伝次郎。年少即留意社會問題，並受自由民權運動之影響。明治二十年（1887）赴東京，拜入自己所敬慕的思想家中江兆民（1847-1901）門下。起先在各家報社擔任記者，明治三十一年（1898），成為《万朝報》的記者，參加社會主義研究會。此後，在組成社會民主黨和支援足尾礦毒事件等活動上大為活躍。日俄戰爭前的明治三十六年（1903），在世間的開戰聲浪中，主張非戰論，而退出万朝報社，另和堺利彦（1870-1933）創辦「平民社」，發行機關週刊《平民新聞》，並於隔年發表著名的〈致俄國社會黨書〉。日俄交戰後，接近無政府主義。明治三十九年（1906）自美歸來，始提倡直接行動論。明治四十三年（1910），以大逆事件主謀者的身分被逮捕，隔年遭政府處死。著有《社會主義神髓》、《二十世紀之怪物帝國主義》等書。
〈致俄國社會黨書〉
嗚呼！我們在俄國的同志啊！兄弟姊妹啊！我輩與諸君猶若天涯與海角，雖未得同堂執手暢談之機，但知曉諸君、想念諸君已久。
一八八四年，諸君在虛無主義者之外，在恐怖主義者之外，別擁社會主義之旗幟，而於工人農民之間宣傳正義人道之大主義。此後二十年間，蒙暴虐政府之迫害，為苛刻偵吏所羅織，古今難見其比。身為諸君前輩的義士烈士，為此而棄一生名譽，拋千金榮華，極流離坎坷之慘。或於聖彼得堡（Saint Petersburg）的牢獄蒙縲紲之辱，或在西伯利亞的礦山受無窮之苦，或為絞台之鬼，或成路旁之土者，不知幾千幾萬。而諸君之運動，每經一難則越發百倍，遂於去年臘月，將俄國境內各團體整合為一，其勢以至沖天。思及諸君平生苦心慘澹之狀，我輩不勝同情之際，更見諸君操守之堅忍不拔，而感奮不已，遂謂：我輩有此可靠之同志、兄弟、姊妹，於我大主義，於社會生民，何等幸福！
諸君！如今日俄兩國政府，各為達成其帝國之慾望，漫開兵火之端。然則社會主義者的眼中，無人種之別，無地域之別，無國籍之別。諸君和我輩，乃同志也，兄弟也，姊妹也，斷無可戰之理。諸君之敵，非日本人，而是今日所謂愛國主義也、軍國主義也。我輩之敵，非俄國人，而是今日所謂愛國主義也、軍國主義也。誠然，愛國主義和軍國主義，為諸君和我輩共同之敵人也，為世界萬國社會主義者共同之敵人也。諸君、我輩及全世界的社會主義者，對此共同敵人，必須奮勇戰鬥。今日豈非最切要、最適宜之時機？我輩曉得諸君絕不至於放過此最佳時機，而我輩也將盡力做到最好。
然而，尚有一言不得不說。諸君和我輩非虛無主義者，非恐怖主義者，而是社會民主黨也。社會主義者，奉持萬國和平的思想。社會主義者的戰鬥手段，須徹底排除武力，須是和平的手段、道理的戰鬥、言論的爭辯。我輩知道，要在無憲法、無國會的俄國進行言論的戰鬥和和平的革命，極為困難。以和平為主義的諸君，急於成事，時取干戈而起，欲一舉顛覆政府者乎？我輩雖諒察其志，但此豈非為求和平而擾亂和平者？為達目的不擇手段，將為馬基維利（Niccolò Machiavelli, 1469-1527）一派的專制主義者所快，而不為重視人道者所取。
原本，我輩即無法預知兩國政府的勝敗如何，但不論誰勝誰敗，戰爭的結果必為生民之困苦也、重稅之負擔也、道德之頹廢也及軍國主義、愛國主義之跋扈也。故諸君和我輩，絕不可選誰勝誰負，重點在於戰爭停止之速，在於和平恢復之早。諸君和我輩，自始至終必須抗議戰爭，反對戰爭。一八七○年普法戰爭之時，萬國勞動同盟的決議與運動，確實有諸君和我輩可學習之處。我輩相信，諸君必然也有同感。
嗚呼！諸君和我輩，乃同志也，兄弟也，姊妹也，斷無可戰之理。與諸君、我輩為敵的惡魔，如今正熾烈地吐出火焰，伸出毒手，凌虐百萬生民。此實為我輩與諸君一同奮進而同盟團結之秋也。馬克思（Karl Marx, 1818-1883）「全世界的勞動者，團結起來」之語，今日務必要加以實現，但願我輩諸君竭力從事。
嗚呼諸君！諸君苦於暴虐之政府，迫於苛刻之偵吏，而為我大主義刻苦之時，請記住三千里外，尚有遙以滿腔同情而為諸君之健在和成功祈禱的數千同志、兄弟、姊妹！
（十八號，明治三十七年三月十三日，無署名，為《平民主義》所收）
譯自：幸徳秋水，〈与露国社会党書〉，收入幸徳秋水全集編集委員会編，《幸徳秋水全集‧第五卷》（東京：日本図書，1994，三刷），頁94-97。
圖片來源：http://www.iwanami.co.jp/moreinfo/6030780/
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