2003-12-18 03:00:03寂寞道人殊一
【怪談譯壇】小泉八雲（Lafcadio Hearn）〈十六櫻〉
（圖中人像為明治時期的作家、英國文學研究者小泉八雲（Lafcadio Hearn, 1850-1904），攝於明治三十七年（1904）。明治二十九年（1896）起，小泉擔任東京帝國大學文學部的講師，為時近七年。期間，以豐富學養，感動台下無數學生。學生之中，很多人在日後的文壇大放異彩，例如以推動日本象徵詩而聞名的上田敏（1874-1916）。明治三十六年（1903），因當時文部省廢除外國教師的方針，小泉被東大解聘，隨即由倫敦留學歸來的夏目漱石（1867-1916）和小泉的學生上田敏，遞補小泉之後英國文學的講師職位。東京帝國大學時期的小泉，雖不喜歡學校的氣氛，但在課堂上，仍熱誠地為學生講課，贏得學生的尊敬與愛戴。在東大六年七個月，縱使教職繁忙，依然創作不輟，出版了《佛田的落穗》（Gleanings in Buddha-Fields，1897）、《異國風物及回想》（Exotics and Retrospectives，1898）、《靈的日本》（In Ghostly Japan，1899）、《陰影》（Shadowings，1900）、《日本雜記》（A Japanese Miscellany，1901）、《骨董》（Kotto，1902）等書。由此可知，小泉東大時期的文字活動，在其來日後的文學生涯裡，佔有重要的地位）
【作者簡介】
小泉八雲（1850-1904），明治時期的作家、英國文學研究者。原籍英國，生於希臘，本名Lafcadio Hearn。明治二十三年（1890），作為雜誌的特派員而來日，對古日本懷抱濃厚的興趣。同年至松江，擔任松江中學的英文教師，與當地士族之女小泉節子結婚。明治二十四年（1891），到熊本的第五高校任教。明治二十九年（1896），入籍日本，改名為小泉八雲。此年九月，東京帝國大學聘他為文學部的講師，因而搬到東京。在松江中學、五高和東大執教的期間，並從事日本研究的工作，以《來自東方》（Out of the East）等隨筆集，將日本的風土民情介紹到歐美。明治三十六年（1903），辭去東大教職。隔年成為東京專門學校（早稻田大學前身）的英國文學講師，九月二十六日因心臟病發作，在自宅去世。主要作品有《陌生日本的一瞥》（Glimpses of Unfamiliar Japan，1894）、《來自東方》（Out of the East，1895）、《心》（Kokoro，1896）、《佛田的落穗》（Gleanings in Buddha-Fields，1897）、《異國風物及回想》（Exotics and Retrospectives，1898）、《靈的日本》（In Ghostly Japan，1899）、《陰影》（Shadowings，1900）、《日本雜記》（A Japanese Miscellany，1901）、《骨董》（Kotto，1902）、《怪談》（Kwaidan，1904）及《日本：一個解釋的嘗試》（Japan: An Attempt at Interpretation，1904）。
〈十六櫻〉
「如似謊言般／難以置信十六櫻／此日花兒開」
伊予國的和氣郡，有株被人稱為「十六櫻」、聲名遠播的老櫻樹。其名之由來，乃是此樹在每年舊曆的一月十六日開花──而且只在這天才開。櫻樹原本的習性，是等春季後才開，而此樹卻在這大寒時節開花。不過，這株「十六櫻」並不是以自己──至少原先就不是藉自己的生命力而開花的。其實，在這株櫻樹裡，住著某人的魂魄。
那人是伊予的武士。這株櫻樹，生在武士的庭院裡，經常於三月底或四月初開花。武士小時候，常在樹下玩耍。雙親、祖父母和祖先們，都活過百歲，而當春天來臨時，他們就在色彩鮮豔的長紙箋上，寫下讚頌此樹的和歌，再把紙箋掛在開花的枝幹上。後來，武士自己也活到很老，孩子們都早他而逝。若說這世上他最喜愛的東西，除這株櫻樹外，再沒有別的。不料，卻發生一件令他震驚的事情！某年夏天，此樹乾枯而死了。
此樹之死，讓老人非常感傷。附近好心的人們，想安慰老人，就找了株漂亮的櫻樹，種在他家的院子。老人向他們道謝，還很高興的樣子，但心裡實哀痛不已。這是因為，老人實在太愛這株老櫻樹了，所以天底下沒有什麼事物，可以來安慰他失樹的傷痛的。
後來，終於有了頭緒。老人想到一個能救活枯樹的方法。這天（一月十六日），老人獨自到庭院，跪在枯樹前，對著它說：「這是我的請求。請讓櫻樹再度開花。而我，則代你赴死吧！」（此因人們相信，憑藉神明的恩惠，能將自己的生命轉給其他的人、動物，甚至是樹木。而且，這種讓出自己生命的事情，可用「成為替身」的說法來表達）接著，老人在樹下攤開白布，鋪成幾張坐墊。他坐在上面，依照武士的方式切腹。就這樣，老人的靈魂附在櫻樹上，立刻讓樹開出花來。
直到今日，這株櫻樹仍在每年雪季的一月十六日，才會開花。
（出自《怪談》）
譯自：小泉八雲（Lafcadio Hearn）著，田代三千稔譯，〈十六ざくら〉，收入氏著，田代三千稔譯，《怪談‧奇談》（東京：角川書店，1956），頁96-98。
圖片來源：http://www.city.yaizu.shizuoka.jp/gyosei/gyosei_rekimin_02.htm
※請安裝櫻花輸入法或是微軟IME等任何日文顯示軟體，以利閱讀。
【作者簡介】
小泉八雲（1850-1904），明治時期的作家、英國文學研究者。原籍英國，生於希臘，本名Lafcadio Hearn。明治二十三年（1890），作為雜誌的特派員而來日，對古日本懷抱濃厚的興趣。同年至松江，擔任松江中學的英文教師，與當地士族之女小泉節子結婚。明治二十四年（1891），到熊本的第五高校任教。明治二十九年（1896），入籍日本，改名為小泉八雲。此年九月，東京帝國大學聘他為文學部的講師，因而搬到東京。在松江中學、五高和東大執教的期間，並從事日本研究的工作，以《來自東方》（Out of the East）等隨筆集，將日本的風土民情介紹到歐美。明治三十六年（1903），辭去東大教職。隔年成為東京專門學校（早稻田大學前身）的英國文學講師，九月二十六日因心臟病發作，在自宅去世。主要作品有《陌生日本的一瞥》（Glimpses of Unfamiliar Japan，1894）、《來自東方》（Out of the East，1895）、《心》（Kokoro，1896）、《佛田的落穗》（Gleanings in Buddha-Fields，1897）、《異國風物及回想》（Exotics and Retrospectives，1898）、《靈的日本》（In Ghostly Japan，1899）、《陰影》（Shadowings，1900）、《日本雜記》（A Japanese Miscellany，1901）、《骨董》（Kotto，1902）、《怪談》（Kwaidan，1904）及《日本：一個解釋的嘗試》（Japan: An Attempt at Interpretation，1904）。
〈十六櫻〉
「如似謊言般／難以置信十六櫻／此日花兒開」
伊予國的和氣郡，有株被人稱為「十六櫻」、聲名遠播的老櫻樹。其名之由來，乃是此樹在每年舊曆的一月十六日開花──而且只在這天才開。櫻樹原本的習性，是等春季後才開，而此樹卻在這大寒時節開花。不過，這株「十六櫻」並不是以自己──至少原先就不是藉自己的生命力而開花的。其實，在這株櫻樹裡，住著某人的魂魄。
那人是伊予的武士。這株櫻樹，生在武士的庭院裡，經常於三月底或四月初開花。武士小時候，常在樹下玩耍。雙親、祖父母和祖先們，都活過百歲，而當春天來臨時，他們就在色彩鮮豔的長紙箋上，寫下讚頌此樹的和歌，再把紙箋掛在開花的枝幹上。後來，武士自己也活到很老，孩子們都早他而逝。若說這世上他最喜愛的東西，除這株櫻樹外，再沒有別的。不料，卻發生一件令他震驚的事情！某年夏天，此樹乾枯而死了。
此樹之死，讓老人非常感傷。附近好心的人們，想安慰老人，就找了株漂亮的櫻樹，種在他家的院子。老人向他們道謝，還很高興的樣子，但心裡實哀痛不已。這是因為，老人實在太愛這株老櫻樹了，所以天底下沒有什麼事物，可以來安慰他失樹的傷痛的。
後來，終於有了頭緒。老人想到一個能救活枯樹的方法。這天（一月十六日），老人獨自到庭院，跪在枯樹前，對著它說：「這是我的請求。請讓櫻樹再度開花。而我，則代你赴死吧！」（此因人們相信，憑藉神明的恩惠，能將自己的生命轉給其他的人、動物，甚至是樹木。而且，這種讓出自己生命的事情，可用「成為替身」的說法來表達）接著，老人在樹下攤開白布，鋪成幾張坐墊。他坐在上面，依照武士的方式切腹。就這樣，老人的靈魂附在櫻樹上，立刻讓樹開出花來。
直到今日，這株櫻樹仍在每年雪季的一月十六日，才會開花。
（出自《怪談》）
譯自：小泉八雲（Lafcadio Hearn）著，田代三千稔譯，〈十六ざくら〉，收入氏著，田代三千稔譯，《怪談‧奇談》（東京：角川書店，1956），頁96-98。
圖片來源：http://www.city.yaizu.shizuoka.jp/gyosei/gyosei_rekimin_02.htm
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