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商品訊息描述
品名：【美國巴洛酷達Barracuda】光學度數泳鏡巴博士Dr.B(#32295 RACER)
許可證核准字號：衛部醫器陸輸壹字第002777號
藥商名稱：巍揚實業股份有限公司
製造廠名稱：GLOBAL ESPRIT(SUZHOU)INC
製造廠地址：B-1 WORKSHOP, NO.20,DA TONG ROAD SUZHOU NEW & HI-TECH DISTRICT, JIANGSU PROVINCE, CHINA
製造日期：2016/03
有效期間（或保存期限）：9年9個月
藥商諮詢專線電話:02-22267151
服務及據點資訊:新北市中和區員山路506號8樓
「消費者使用前應詳閱產品說明書」
商品訊息特點
| 適用對象 |
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| 等級 |
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| 泳鏡功能 |
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自由時報彰化特派員林良哲長期研究台灣流行歌曲，受台中市政府文化局邀請再度出書，命名《悲戀之歌：聆賞姚讚福》，新書發表會昨（三）日舉行，台中市副市長張光瑤到場致詞說，：音樂是時間的歷史，希望藉此書回顧姚讚福先生的一生，也鼓勵年輕人多了解台灣音樂的歷史，聆聽台灣的流行歌曲，期望再次振興台灣音樂。
台中市文化局持續出版「典藏台中」系列專輯，去年首度以台語作曲家為主題出版《悲戀之歌：聆賞姚讚福》，紀錄台語作曲家姚讚福創作心路歷程及台灣的台語歌曲發展。
文化局昨日舉行《悲戀之歌：聆賞姚讚福》新書發表會及姚讚福作品音樂會。《悲戀之歌》作者林良哲（如圖左）、音樂評論家陳和平等人都到場共襄盛舉。
林良哲指出，流行歌曲常被視為大眾文化，常期以來不受重視，姚讚福的作品也因為不符合當代台語流行歌曲的曲調，而無法在生前為人所知，希望藉由此書紀錄他的一生傳奇，留給後人緬懷他的音樂作品。
文化局表示，《悲戀之歌》由新文化協會規劃，一書共10萬字，收錄上百張照片，記錄姚讚福的故事，也介紹1930到1960年代台灣流行歌壇的演變，而林良哲長期研究台灣流行歌曲，訪查姚家子女、朋友及同事等，蒐集姚讚福相關資料。
姚讚福1908年出生於「牛罵頭」（即台中市清水區），幼年在「墩仔腳」（即台中市后里區）成長，中年之後從台北遷居回台中，擔任中聲電台主持人，1967年過世。
文化局表示，姚讚福早年與「望春風」作曲家鄧雨賢齊名，但時運不濟，加上1950年代起台語歌謠被政治打壓，以致生活潦倒，他的四位孩子也被送往台北孤兒院，棲居台中的他因坐不起火車、巴士，常騎單車遠赴台北探視，窮困音樂家的生涯令人心酸。
《悲戀之歌--聆賞姚讚福》在台中市五南書局、博客來、誠品、金石堂及PCHOME等各大網路書店均可購買，歡迎民眾共同了解姚讚福的故事。
（中央社比利時戈耶30日綜合外電報導）在比利時戈耶洞穴的深處，研究人員發現令人毛骨悚然的證據顯示，尼安德塔人不但吃馬肉或馴鹿肉，也會彼此相食。
法新社報導，研究人員表示，1名新生兒、1名孩童和4名成年人或青少年等生活在大約4萬年前的尼安德塔人骨骸，出現明顯的切痕和斷痕，以利取出裡面的骨髓。
比利時考古學家卡賽亞斯（Christian Casseyas）望著阿登森林山谷的戈耶（Goyet）洞穴內說：「不可否認，這裡過去曾有同類相食的行為。」
戈耶洞穴出土的骨骸，可以追溯到地球上尼安德塔人末期，尚未被智人取代以前。
研究發現，尼安德塔人事實上已經是高度發展的人種，會處理亡者骨骸，舉行葬禮儀式。不過有越來越多證據顯示，他們也會吃下死亡的同類。
帶領大眾參觀洞穴的卡賽亞斯表示，這些骨頭有切痕。他指出，尼安德塔人弄斷這些骨頭的方式，和弄斷洞穴口發現的馬匹和馴鹿骨頭的方式一樣，以利取出骨髓。
加州州立大學北嶺分校人類學者路基爾（HeleneRougier）率領的國際團隊，研究戈耶洞穴出土的骨頭，證明尼安德塔人是食人族。
路基爾告訴法新社，「是的，我們可以得出這樣的結論，有些尼安德塔人死了，在這裡被吃掉。」這是歐洲北部地區首次發現這種現象。
但是尼安德塔人同類相食的原因，以及相食的程度為何，至今仍是個謎。
路基爾問道：「是系統性？還是只在特定時刻？」「我不知道如何解讀同類相食背後的原因。有必買可能是單純為了食物，也可能是象徵性的...原因仍不得而知。」1051230
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