天地間萬物，流行不息、運化無窮；
一曰氣始→集氣成形，
二曰形始→形包於氣之中。
氣雖不可見，但顯然有冷熱、燥濕、動靜....等現象，《易經》稱之為「象」；
顯出來的象，有強弱、大小、長短....之別；《易經》稱之為「數」；
氣的運行：春溫暖、夏燥熱、秋涼爽、冬寒濕，有一定軌則，《易經》稱之為「理」。

《易經》研究萬有現象，追本溯源：
象以擬之、數以定之，理以證之，用以探討氣之變化；
是以，《易經》中術語符號，皆表氣化情致：
曰「陰」曰「陽」→ 表氣之性質〈陽性向外放射，無重量；
陰性向內凝聚，有重量。〉
曰「五行」→ 納五行於卦象，以別氣之剛、柔：
水氣溫、火氣熱→陽剛，
金氣涼、水氣寒→陰柔，
土氣中和，自分陰陽，區別剛柔。
曰「干支」→天干：表天之氣化，地支：表地之氣化，
以明氣之盛衰。

「夢裏明明有六趣，覺後空空無大千」。
天地象數，人易理氣；
方便人文化成、詮釋宇宙天體大自然光影現象，
信之則有，不信亦無；
唯求：誠敬身心識智，圓通諸法因緣；
解說自然人文，但做心靈園丁。