－－－－白鴿子
　　　　　　　　　　　　　　　　（２００８年夏）


１、我們不可能選擇性地獨愛春天或秋天，不可能愛上她的笑臉而抗拒她的疾病。在選擇的同時就會產生抗拒，故無法享盡四季的美，無法融入“她”的整個生命。

２、人類所經歷過的往昔的一切，只不過是“灰燼”而已，此刻清醒的活著才是一把火焰。

３、兩棵談論著“二元論”的樟樹，不自主地顫抖著自身。和諧的陽光投放下來，使它們寧靜，漸漸融為一棵。

４、帶有創造性、喜悅的“自我喚醒運動”，猶如早上練習鳥鳴，下午練習獅子吼，晚上練習狼嚎。

５、無所謂思想的藝術，只有創造的藝術。
　　你愛上風其實是愛上它的“吹拂”本身，它的永無止息。

６、風景前面站著兩類觀賞者：一類只欣賞到它本身的美麗，一類卻同時看到它背後的另一番風景。

７、真理無處不在。

８、落花流水，亦為教誨。

９、我們苦於陷入“花開”、“花落”的兩難中。

１０、活到今天，即是恩典。

１１、詩人阿米亥曾寫下“他的靈魂極其專業，可是他的肉體一如既往地業餘”的詩句。
　　　不幸的是，我所察覺到當今人類社會現象與他寫的剛剛相反：肉體極其專業，而靈魂只是業餘的。

１２、早上醒來，不愿下床，左顧右盼。
　　　心中問起什麽是自由？簡單的說法是：自由即活於當下。當下的肉體與心靈因自由而永久保持輕鬆、愉悅、甚至是遺忘的狀態。這獨立個體也因此活得單純，不費力地活出生命力與創造力。
　　　所以，自由又是無形的力量。

１３、以任何形式存在的象徵物（日常生活或藝術品中的），它們本身肩負著神聖的義務：既要表現自身，也要彰顯內在的精神面貌、一個或多個寄居體，而不是掩蓋它們。　
　　　春風吹拂的柳樹，她葉子新綠，體內雨水充沛，滴向湖面。

１４、我總相信“生命無常”這個道理。常常說的“習慣了”只是藉口、逃避而已，我們從“不習慣”中將獲知、覺悟得更多。

１５、快樂能垂手可得應該是人類的最終理想吧。

１６、我常常立於中間，看到這世界清晰的兩面：左邊的人熱淚盈眶地遇見了小山坡上，燦爛、無堅不摧的野菊；右邊的人卻還一直留守空殼，枉然等待它能給出一點“烏有之物”。

１７、我所看到的，又出現新的景象。你們所看到的，總是司空見慣的。

１８、環境是迷幻劑的一種。它的永恒的轉換與龐雜，使人類渾然忘我，最後失去自我。

１９、一味地活在一套既定的價值觀陰影下的人，有如被魚缸限制的魚，牠不能體會大海的湛藍與無邊無際。

２０、只有帶著創造性色彩的思想，才是永恒的思想。

２１、一隻會微笑的帆船對我說：“我要抵達對岸。”
　　　對岸對於它來說，毫不重要。重要的是，在驚濤駭浪的歷險中，它仍保持一顆風平浪靜的心。

２２、戀愛中的人會夢見泛起桃花的海面，思考中的人會看見犀牛角上的眼淚。這些相呼應的“象徵物”總是如期而來。

２３、讓我活到今天的，是“過去”。就算我活不到今天的事實，也必定成為過去。

２４、我最愛一日裡的早晨。我也變成她的協奏曲之一。

２５、“個體”即是“集體”。他們最後歸於一體。

２６、喚醒不了創造力與生命力，有如白白地犧牲掉。

２７、我們追求形而上的烏托邦時，其實是內心虛妄的投射。

２８、“時間能沖淡一切。”這只是一種逃避的手段，一個藉口罷了。沖淡靠的不是時間，而是一雙“光明之手”，時刻為自我沐浴更新，點亮眼睛，甚至為自身塗上璀璨的色彩。

２９、我們最初都是“兩手空空”的。所以，我不會因最後的“兩手空空”而悲傷不已。

３０、人生就是否定學與肯定學的總和：不斷地否定過去，而肯定現在。

３１、這個世界，若以法律、以克制的方式建立起來的秩序，總是具有潛藏的破壞性。
　　　真正的秩序從來不需費力建設的，它會以“漫不經心”之態呈現。

３２、當我隻身走過廣袤的田野，越走越遠時，你們再也看不到我了。

３３、我在他面前閃爍著幾個詞彙：“自我更新”、“開放”、“奇跡”等等。他有一首低垂的夜曲，我有大群高掛的星象。

３４、今晚，銀幕搬出一座捲走死人的海洋。
　　　此時此刻，我不得不引用到以下詩句：
　　　海水淡藍，遙遠
　　　海水不曾擁有的，在這裡的
　　　海水不曾改變
　　　　　　　　－－－－《甜蜜蜜》

３５、一千個“幻想對象”，遠不如一個“實相”。

３６、這顯然不是司空見慣的情景：遠處的山丘拱起，像一隻溫馴於自然的、靜息的綠綿羊。

３７、我在秋末開始寫詩，也將在初春時分逝世。

３８、走出那些輝煌的“金剛寺”、“蘋果教堂”吧，在“落花樓”中無所依附的發現真理。

３９、“和平獎”真正要授予的，是那些內心擁有不動聲息的山河的人。

４０、我要一直保持著“靈”與“肉”的健康狀況，並提升她們的無窮生命力。

４１、一棵樹連同它的涼蔭撲面而來。我在它褐色的皮膚上刻下“善哉”二字。

４２、河邊上，若種植大片白茅，可阻止河水氾濫；若種下兩排柳樹，可讓河水清澈見底。

４３、當別人敲響你這道“門”時，你要如何去回應自己的在場？要了解別人是誰，還是先了解自己到底是誰？抑或僅是一道被敲響的門，等待深遠的回聲？

４４、在揮散一團迷霧之前，先擦拭乾淨自己的雙眼。

４５、山林中矗立著一尊金光閃閃的笑佛，祂使每一片葉子都是笑容可掬的。

４６、人類與任何一種事物都存在著“合作”的關係。已合作的、將會合作的，同樣邁向最高的台階：創造出真理世界。

４７、引而不發，細味而暢達。

４８、生於泡沫之身，死於破碎之心。

４９、起初缺席的，到最後必將在場，並為我們奉獻出滋潤的果漿。

５０、局部的美，永遠不及整體的美。即使這個整體有所殘缺。

５１、懂魔術的蜘蛛，牠任性地變成了蝴蝶、兔子或貓。牠最難、最不情愿的是變回牠自己。

５２、如果我能看出痛苦、悲傷與絕望等都是有限之物的話，再也沒有什麽能摧毀我了。
　　　“無限”本身是一隻鳥籠子。

５３、甲以兩腿直立於遠處的山坡上，乙卻以單腳晃動於近處的荒野。
　　　火光忽明忽暗，他們的明暗顯而易見。

５４、兩個人的適時相逢，他們將共享同一隻燈盞。

５５、當廢墟趨向於圓形時，它再也不被視為作廢的。

５６、我們總是以“若有所缺”與我們的另一半相認。

５７、就學習方面而言，存在著兩類人：一類是“經驗主義者”，另一類是不引“經驗”為榮，只以“謙卑”為本者。

５８、桐花落下，無畏無悔。

５９、留下來，我會陪你越過這茫茫的海。

６０、“這一刻”永遠被動與靜共享著。
　　　外在的平衡永遠呼應著內在的喧囂。

６１、天堂降臨在白蝴蝶的雙翅上，使牠翩躚的身體更輕。

６２、她長出一條秋老虎的尾巴，如此令人顫慄。

６３、發現真理即是本能之一，它並不被“藝術”、“科學”、“哲學”等範疇以偏蓋全。

６４、才華與智慧是兩個不同層面的“精神物質”。就算最高等次的才華，也比不上一個簡單而深遠的智慧。
　　　智慧只會一心清澈，才華有時會顯得混濁。

６５、今夜，兩人交替地歌唱，喉嚨滾出了火球。
　　　那最後一首“是我的海”，始終唱不出來。

６６、那麼多的屋頂與螃蟹。我一直拒絕著寄居，屋頂卻從四面八方撲面而來。

６７、勞燕分飛，殊途同歸。

６８、開門見山，如此清朗。

６９、飛揚跋扈，不受約束。

７０、我樂此不疲地由一數到一百，遇見的盡是未知數。

７１、她順利地誕下了一隻大碗。我在他易碎的生命體上，雕刻不敗的花紋。

７２、燕子在水中飛行，又不致淹死，足見其獨創本領。

７３、“福”這個象形字象徵一個完整的家庭：在廣大社會中擁有一個屋頂、一扇窗口和一畝田地。但當今眾多的家庭已普遍喪失其基本的字義。

７４、她叫“黃菊霞”，她在晚秋談及“宿命論”，遞過來封存好的黑色鹿尾巴。

７５、各界媒體正不厭其煩地報道著幸福與不幸。

７６、涼風吹來，他臨風攝影。他同時證明了風景存在的必然與涼風烏有的必然。

７７、年老不是遲鈍的藉口，心老才是。

７８、所謂的烏托邦只不過是被美化了的“藏身之所”罷了，理想主義者藉此而避難。

７９、直覺在感性中是不可靠的，在理性中卻是可靠的。

８０、個人是奉獻的，趨於完整的。私人是佔有的，處於缺陷的。

８１、把彈簧安裝在心臟上，讓它時時刻刻跳個不停，跳得更高更遠。

８２、靈魂之美與肉體之歡，各佔蹺蹺板的兩端。

８３、在人類發展史中，思想歷盡滄海桑田，而心靈卻任其死寂一片。

８４、一覺醒來，我變成了一隻蝸牛，再沒有其他人來催促我了。我熱衷地過著緩慢、恬淡的生活。

８５、孤獨是一種“空性”的境界、狀態，而不是一個被輕易說出的感覺而已。

８６、凡生物體若暴露其動物性，顯之以尾巴；暴露其植物性，顯之以根；暴露其人性，顯之以雷電交加，悲欣交集。

８７、人若受到極端的痛苦與絕望時，大片浮雲才會飄到他們面前，授予寂靜與無畏。

８８、唯一淹不死的花海，飄逸著觸不到的唇彩。

８９、一笑置之不是一個好的解決方法，我們該喚醒對所有事情也能迎刃而解的智慧。

９０、性與愛似乎獨自運行，卻又密不可分。
　　　果實熟透，仍對枝頭難捨難放。

９１、肢體語言即內心的語言。

９２、處處進行著天然的課堂：流水的課堂，火焰的課堂。
　　　天然的教誨降臨己身，時以謙遜為懷。

９３、要接受這一大筆遺產，還是在初春時就學會發芽，打造自己的黃金巷？

９４、感謝你成為我們的第十根橋墩，並祝福他們一生平穩。

９５、美不是一種存在姿態，而是一種內在狀態。

９６、做夢是抵達的另一途徑。

９７、分裂若到了無法再分裂的地步，它殘破不堪的軀體必將自我縫合。

９８、質疑主義者的質疑對象也包括他們自己。但到了最後，只能相信的也只有他們自己。

９９、他是磅礴的落日，她是洶涌的海洋。
　　　這些既定的形態我不需要。
　　　我只要永無止息的追問與更新。

１００、悲傷源自於背負，而止於遺忘。


（第一輯完，２００８年晚秋，香港）