女為懂己養7瘦』？ ~^體效果與主體研究光技術效果會製造出一種「真實效果」（realityeffect)，隱藏 了媒體工作者的預設立場、理解分類架構、評價與期待等等， 致使閱聽人信以為真（ibid., p. 21)。換句話說，新聞場域中的 生存心態結構就不自覺的成為閱聽人對事物理解和評價的概念 架構了》

　　從以上的說明可以看出，Bourdieu對電視媒體的分析，延 續文化社會學的基本概念，先分析新聞媒體「場域」的特性， 接著指出場域中的「生存心態」的形成，其文化生產及「象徵 符號」的使用，並推論如何對閱聽主體產生影響。但是由於缺 乏經驗資料的分析，使得他的分析流於化約的理論架構。

　　而且，整本書似乎完全偏重既有權力結構的運作，卻完全 忽略其間可能的衝突與變遷。雖然，他指出要從這些機制中解 放出來，必須透過有意識的努力，讓作者、藝術家、學者，新 聞工作者等，共同合作參與，才能將進一步的研究成果普遍的 應用於世，以免商業場域的邏輯限制不自覺的影響到所有的文 化產製（ibid.，P.l)。同時，他也意識到這樣的論點可能低估了 觀眾的抗爭能力；更重要的是，可能也嚴重低估了電視本身具 有複雜的轉變機制，例如工作者之間的衝突、現實與理想之間 的衝突等等（ibid.，p. 36)。不過，作者結論中仍引用柏拉圖的 話說：「我們都是上帝的傀儡」，結構的影響力很大，作者指 出，我們必須做的是將其揭露，讓大家可以儺在陽光下撿視。 不過，本書本身仍然欠缺對抗爭與變遷的深入討論。