受易經啓蒙的傑出哲學家、科學家
黑格爾是19世紀德國著名的哲學家。在哲學史上,他創造了正反合辯證邏輯定律,在西方哲學界享有較高的聲望。他批判了康德的不可知論。 《易經》的變化原理與黑格爾的哲學觀點完全相通。而黑格爾的哲學一直影響很大,成就很高。這不是偶然的現象,原來這位西方哲學家也在研習中國的《易經》,運用中國的《易經》。
這位大哲學家在他的自傳中承認,他所創造的正反合辯證邏輯定律正是得自《易經》的啟發。並且在《哲學史講演錄》上,讚歎《易經》,他感慨地說:“《易經》包含著中國人的智慧。”
據說,這位西方哲學家後來曾經感嘆地說,他一生中最大的遺憾是沒有完全學透中國的《易經》!
物理學家牛頓(1642-1727年)以力學三大定律聞名於世。而恰恰就是這位舉世聞名的大科學家,對於自己發明的力學規律,始終解釋不了行星繞日運動的第一推動力問題。於是在他晚年的時候,只能違心地把行星繞日運動的第一推動力說成是上帝給的力。
漢·干支五行骨籌
美籍華人李政道、楊振寧從《易經》的陰陽消長的原理中得到啟發,提出了原子形態二組的奇偶性雖是不滅的,但不是不變的,而且存在著盛衰消長的變化,這一重大發現使他們獲得了諾貝爾物理獎。
楊振寧在西南聯大念過《易經》,對於世界萬事萬物互相聯繫變化的觀點、陰陽互變的原理、陰陽互補等問題,在他的腦海中比較透徹分明,64卦的變化(如否極泰來)啟發他與李政道一起打破了宇宙守恆定律,而發明了強弱相互作用條件下的宇宙不守恆定律。著名物理學
目前,中國的科學家以《易經》為基礎,完成了“宇宙物質成因學”。發明者是在破譯了伏羲古太極圖,完成了拉普拉斯到愛因斯坦的統一理論,提出了嶄新的科學系列理論。這一突破,將建立起一整套新的自然科學理論的基礎,對當今世界一系列科學觀念進行一次總體上的大清理和根本性的大改造。
總的來看, 《周易》最主要的功用是運用那些知識和義理,來預測自然界、社會和人本身的信息。 《周易》中的八卦和六十四卦的卦辭、爻辭,不僅系統地記載了自然科學、社會科學、人體科學和醫學方面反映出來的、潛藏的,以及過去、現在和未來的信息,同時還有預測信息的寶貴方法。可以說,《周易》是我國預測學、決策學、信息科學的起源和基礎。在當今世界學術界,被譽為“宇宙代數學”、“科學皇冠上的明珠”。
自古以來,《周易》都以其玄妙而神秘的魅力吸引著人們。
用硃砂書寫著符咒的陶罐
據說孔子晚年很喜歡研究《周易》,由於他多次翻閱竹簡,把串連著書簡的皮帶子弄壞了三次(“韋編三絕”)。孔子自己說過: “加我數年,五十以學《易》,可以無大過矣。”(《論語·述而》)就是說,讓我多活幾年,如果50歲時就學習《周易》,便可以沒有大過錯了。司馬遷也說過:“孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。”
歷史上許多帝王為確保社會統治的安定性和穩固性,除了自身及周圍的文武大臣紛紛求助《易經》,並以《易經》為治理天下的學問之外,甚至連朝代名稱也求助於《易經》。
除了朝代的命名,我國及其他東方國家,如:日本、朝鮮、越南等國的帝王們還普遍採用《易經》起年號:如蒙古皇帝元世祖忽必烈採納漢族官僚劉秉忠的建議,改國號為“元”,他是根據《易經》的《乾、彖》中“大哉乾元” 的含義取意。又如明朝的“明”字取自《易經》中《乾、彖》“大明終始”之義。大明為日,而日又是宇宙間主宰光明之物,日月如天,故取朝代名為“大明”。
此外,隋煬帝的年號“大業”、唐太宗的年號“貞觀”、唐高宗的年號“咸亨”等等,都取自《周易》。《易經》不僅是中國文化的源流,也是整個東方文化的根基。
以地處彈丸之地的島國日本為例,近代能以富強的經濟地位雄踞東方,並且能以舉世矚目的民族凝聚力在世界範圍內發展自強,其中全賴明治維新運動,由此奠定了國家民族走向富強的基點。而“明治” (1868-1912年)這一年號,也取自於中國《易經》的《說卦》: “聖人南面而聽天下, 響(向)明而治。”所以在日本明治期間,全國上下掀起學易高潮,甚至提出有名的:“不知《易》者,不能入閣”的組閣原則。
此外,日本的年號“大正” (1912-1926年>,也是取自《易經》的《無妄、彖》:“大亨以正,天之命也。”“昭和”年號,又是取自於中國的《書經·堯典》:“百姓昭明,協和萬邦。”除了日本外,眾所周知的還有韓國以太極圖為國徽等等。
《周易》作為中國古代乃至世界古代論述辯證法的經典,至今仍有它的生命力。它是中國以及世界一份十分珍貴的文化遺產。中國文化歷經風雨,連綿數千年,一脈相承以至今日,其極強的生命力與其發源階段就具備的優良素質有關。在這個方面,《周易》功不可沒。
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