紙錢燒給誰？
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> 有一次問一位燒紙錢的小孩，說：「你知道紙錢燒給誰嗎？」
> 他說：「媽媽叫我燒，我就燒。…反正燒完就對了。」
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> 很多人也不知道燒紙錢的意義為何？
> 特別對燒紙錢的起源認識更有限。
> 對此，研究燒紙錢的起源，並寫出「紙錢燒給誰？」的福音單張。
> 內容如下：

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兵馬俑保護了誰？
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> 《孟子•梁惠王上》就記載一段話，「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』」
> 在孔子的時代有些有錢人與貴族開始製造「人俑」來陪葬，
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> 孔子認為這在心態上實與用真人陪葬無異，而且遲早會導致用活人陪葬的惡果，
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> 所以孔子才指責最初製造人俑的人一定會得到報應，絕子絕孫。
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> 後人迷信死人與活人一樣，在陰間有許多需求，不僅以土製的假「人俑」
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> 來陪葬，就連墓穴中也放入金銀財寶、衣服布匹。
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> 後來，果然有帝王及達官貴族等有錢有勢之人，用活人、活馬來陪葬，
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> 以凸顯自己的尊貴，到陰間仍有人服事他。這正應驗了孔子所擔憂的。
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> 死人真的會使用這些陪葬品嗎？
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> 陪葬的兵馬俑真的能保護死者嗎？
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> 事實證明，財物不是被盜墓者偷盜，就是和陪葬的人、馬也一起在
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> 墓穴中腐爛發臭而已。
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> 生前享盡榮華的慈禧太后，殉葬品多不勝數，穿上七七四十九層壽衣，
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> 嘴裡更含著碗大的夜明珠，連貼身內衣褲都是純金打造，是如假包換
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> 的金縷衣，但她死後不只被盜墓者偷個淨空連遺體也被扒得全身精光，
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> 落得暴屍空墓的下場，豈不諷刺。
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> 紙人、紙錢是破除陋習的替代方案
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> 這種以活人為俑的陪葬行為，在中國各個朝代不斷變本加厲的蔓延開來。
> 《史記•秦始皇•本紀》和《漢書•劉向傳》記載：「凡咸陽宮中嬪妃、
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> 宮女一萬余人，全部生殉于驪山秦始皇陵中。陵修成，恐三千修陵工匠
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> 泄密，即封閉墓門，無一幸免。
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> 死者有顱骨穿箭，身分離，頭戴頸鉗，手腳桎梏，骨存斧痕，歷歷可辨，
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> 慘不忍睹！」單就秦始皇一人來說，包括嬪妃、宮女、武士、侍衛、
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> 修陵工匠等全部陪葬的活埋人數就上萬人，這些人沒有拒絕的權力，
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> 殉葬時，大多正值壯年，有些甚至才十幾歲，青春年華就被活埋斷送了，
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> 實在很可憐！
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> 直到南北朝時期，南齊東昏侯（即永泰帝—蕭寶卷，公元四九八年）
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> 在連年爭戰國庫空虛之下，為了節省開支，才提倡剪紙為錢，來代替
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> 金銀財寶陪葬。
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> 之後王輿發明印紙為錢，更有做紙人、紙馬來代替活人和活馬的陪葬。
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> 如此一來，才慢慢破除了原本以活人來陪葬這種泯滅人性的陋習。
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> 所以，就當時的狀況而言，發明紙人、紙錢實在是濟世救人的義舉，
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> 這也是知識份子為了拯救迷信悲劇所想出來不得不然的替代方案。
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> 儘管如此，當時的人積習難改，直到西魏時期（公元五三五年），
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> 才漸漸接納，印紙為錢，用紙人、來代替活人，但幾百年來，受此遺害，
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> 無辜喪生的人也只能留待歷史來討回血債了吧！
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> 紙人、紙錢成為現代人的迷思




> 許多人不知紙錢的起源，乃是古人為了破除將活人陪葬的迷信與風俗所設，
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> 到了二十一世紀的現代仍然大量的燒紙錢、紙人、紙馬，甚至有人燒紙賓士、
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> 紙飛機、紙金庫、紙電視、和紙樓房等，真是無知可憐，枉費勞力辛苦所賺
>
> 得的金錢。
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> 近年來在全球性的經濟不景氣籠罩之下，世界各國都在倡導儉樸，但台灣卻
>
> 每年燒掉約一百四十億元左右的紙錢、紙馬、紙人等祭品，實在浪費。



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