問題（18）我讀過聖經《約伯記》，看到約伯是個敬畏神遠離惡的人，勝過了各種撒但的試探與攻擊，站住了見證，蒙神的祝福。我想尋求一下，怎樣追求才能達到敬畏神遠離惡呢？

相關經文：

「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。」（太22:37-38）

「神是個靈（或無個字），所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:24）

「敬畏神，謹守他的誡命，這是人所當盡的本分（或作：這是眾人的本分）。」（傳12:13）

相關神話：

「『敬畏神、遠離惡』與認識神有著千絲萬縷不可分割的聯繫，它們之間的關係是不言而喻的。若想達到遠離惡，必須先做到能對神有真實的敬畏；若想達到對神有真實的敬畏，必須先對神有真實的認識；若想對神有認識，必須先經歷神的話，進入神話語的實際中，經歷神的責打、管教，經歷神的刑罰、審判；若想經歷神的話，必須先與神的話面對面，與神面對面，求神擺設人、事、物與各樣環境讓你有體驗神話語的機會；若想與神面對面、與神的話語面對面，必須先具備一顆單純、誠實的心，具備接受真理的態度，具備受苦的心志，具備遠離惡事的決心與勇氣，具備作一個真正的受造之物的願望……」

摘自《話在肉身顯現·認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》

「人對神有了真實的信任，就會有真實的跟隨與依靠；人對神有了真實的信靠，才能有真正的了解與理解；人對神有了真實的理解，就會有真實的體貼；人對神有了真正的體貼，才能有真正的順服；人對神有了真正的順服，才能真正地奉獻；人對神有了真正的奉獻，才能無條件無怨言地還報；人對神有了真正的信靠、真正的理解與體貼，有了真正的順服，有了真正的奉獻與還報，人才能真正地認識神的性情與實質，認識造物主的身分；人真正地認識了造物的主，才能產生真正的敬拜與歸服；人對造物主有了真實的敬拜與歸服，才能真正地擺脫惡行，也就是遠離惡。」

摘自《話在肉身顯現·認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》

「遵行神的道不是外表守一個規條，而是在你臨到這個事的時候，首先我們把它看成這是神擺佈的一個環境，神交給你的一個責任，或者是神對你的一個託付，甚至這個事臨到的時候，你應把它看成是神對你的試煉，你明確地這樣想。當這些事臨到你的時候，你心裡得有一個標準，得想這個事是從神來的，我應該怎麼做不觸怒神，不觸犯神的性情。……因為我們要想遵行神的道，就不能把任何的小的、枝節的事都看成一個小事，不去搭理它，不去注重它，而是不管大事小事，不管我們認為是我們該注重的或者不該注重的，只要臨到我們，我們就不放過它，把它看成是神對我們的考驗。這樣的態度是什麼？這個態度就證實了一個事實，你有這樣的態度就證明你的心是敬畏神的，你的心是想遠離惡的。你有這個意願想滿足神，你實行出來的就離敬畏神遠離惡這個標準不遠了。是不是這樣？」

摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

「神的實質裡有愛，但是他對每一個人都是公義的，他的實質是有尊嚴的，不是說人隨意觸犯，他都沒有任何感覺，也沒有任何反應。神是活生生的，是真真正正存在的，不是人想像出來的一個木偶也好，或者是一個什麼物體也好，而是實實在在存在的。他既然存在，我們就應當時時刻刻注重他的心意，注重他的態度，注重他的感受，不要拿人的想像去定規神，也不要拿人心思裡所想的、意願裡所達到的去強加給神，讓神用人的態度、人的想像去對待人，用人的方式去對待人，那你是在觸怒神，你是在試探神的怒氣，你是在挑戰神的尊嚴。對於觸怒神性情的人，神的態度就是這樣。所以說，在你們明白了這個事的嚴重性之後，我勸你們在座的每一個人要小心謹慎地行事，小心謹慎地說話，在對待神的事上一定要謹慎又謹慎，小心又小心。在你沒有了解神的態度是什麼的情況下，不要亂說話，不要隨便瞎想，也不要亂扣帽子，更不要隨意下結論，這就是敬畏神遠離惡。如果你首先能做到這一點，神不怪罪你愚昧無知、不明白事理，而是看你的態度很是敬畏神，很是害怕觸怒神，很是害怕得罪神，特別尊重神的心意，特別願意順服神的心意，你有這樣的態度，神會紀念你，神會寬容你的幼小無知。」

摘自《基督的座談紀要·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

「在每一個時代神作工在人中間的時候神都賜給人一些話語，告訴人一些真理，這些真理就是人當持守的道，是人當遵行的道，是人能達到敬畏神遠離惡的道，也是人在生活中、在人生歷程中該實行、該持守的，這就是神要發表話語給人的目的。這些話語從神那兒發表出來，人就應該持守，人持守了就得著生命了。人如果不持守、不去實行，在生活當中沒有活出神這些話，那人就不是在實行真理；不是在實行真理就不是敬畏神遠離惡，就不能滿足神；人不能滿足神就不能得到神的稱許，這樣人的結局就沒有了。」

摘自《話在肉身顯現·怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》

相關交通：

「追求敬畏神遠離惡從哪兒開始？信神是從禱告神、吃喝神話開始的，那追求真理呢，從建立與神的正常關係開始。藉著禱告、藉著實行真理與神有真實的相交，最後達到讓神在心裡有地位，隨著對神的認識越來越深，神在人心裡的地位逐步升高，升高到人能尊神為大，能順服神、愛神不受任何人事物轄制的時候，神在人的心裡就完全作王掌權了，這個時候人就成了神的奴僕，神就成了人的主人，人跟神的關係就是受造的人類與造物主的關係，人就真正地順服在造物主面前了。這個時候人跟神的關係是不是完全正常了？完全正常了。你承認造物主是獨一真神，神的真實身分就是造物的主，造物的主不光創造天地萬物，而且也主宰萬有，這是造物主的權柄。你對神有這樣的認識，那你的心裡對神的態度是什麼？是不是尊神為大了？尊神為大、尊神為高，『我是一個受造人類呀，尤其是經過撒但敗壞的人類，不配見神，所以在神面前就得存著敬畏神的心來順服神的擺佈安排，就得存著順服神的心來盡上受造之物的本分。』人對待神是這樣一個心態，那他就是敬畏神遠離惡的人。」

摘自《講道交通（十三）·怎樣追求真理達到敬畏神遠離惡》

「敬畏神最主要心裡尊神為大，心裡對神的公義、威嚴、烈怒、全能有認識，他知道神鑒察人心肺腑，他知道神能看透人的骨髓，他知道神對人瞭如指掌，人在暗中的每一個心思意念、每一個存心神都鑒察，他看見神掌管萬有、擺佈一切的全能智慧，安排你一個結局讓你怎麼死你就怎麼死，讓你臨到啥就臨到啥，絲毫不差。神在暗中主宰、擺佈整個宇宙萬物就像人操縱台上的木偶一樣，神就那麼全能。人把神的性情、神的全能認識到這個地步，他裡面就產生了敬畏神的心。這個敬畏神是尊神為大，看見神太全能了，人無論如何也欺騙不了神，也抵擋不了神。……人對神的性情、對神的全能認識到一個地步就產生了敬畏神的心，如果人再能順服神，再有敬拜神的心，他就尊神為大，凡事存著順服的心活在神面前，規規矩矩地做人，老老實實地做人，這樣的人就成為名副其實的敬畏神的人了。我就是經歷了幾次神的審判刑罰、修理對付管教之後，有了敬畏神之心的，就感覺神真是鑒察人心肺腑的，你的心思意念、你的存心、你的慾望神都知道，你任意放蕩到一個地步神就給你一個管教。神管教人是有底線的，你超過底線管教就來了，你如果再放蕩，麻煩就大了，你一意識到了是神的管教，趕緊向神禱告，趕緊在神面前表示悔改『我錯了，我悖逆，我該受管教，如果我再犯願你懲罰我』，人憑著這樣一個心活在神面前，這就是敬畏神的人，所以敬畏神的人自然就能達到遠離惡。遠離惡指啥說的？就是指不敢抵擋神，不敢悖逆神，不敢發怨言，就指這個說的。惡不是燒殺搶奪，那是外面的事，對於一個真正信神的人來說沒有那些惡了，這個惡是指對神的埋怨、對神的悖逆、對神的抵擋說的。」

摘自《講道交通（十）·關於神話〈怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效〉的講道交通（二）》

「神怎麼成全人的敬畏神之心呢？最主要是藉著試煉、熬煉。現在我們在交通真理，我們在吃喝神話，我們在過教會生活，藉著這樣的過程，把神話真理裝在人裡面，人裡面先有這麼個認識，然後人再有心志，再跟神禱告，禱告之後，神早把環境給你預備好了，你該實際地經歷學功課了。在實際經歷當中我們臨到各種各樣的人事物，臨到各種各樣的試煉，在試煉中我們再向神禱告，再與神交通，然後神再開啟我們，讓我們明白神話，摸著神心意，然後再有一個配合，就這樣跟神相處，就這樣經歷神的作工，就這樣我們與神有心靈裡的交往，神就把敬畏神之心成全在我們心裡了。那你們說神的作工實際不實際呀？太實際了。敬畏神是不是光靠我們明白道理就能達到的？不是。那是靠什麼達到的？第一步是靠我們吃喝神話，然後交通真理產生真實的認識，再經歷試煉熬煉，最後達到進入實際……我們經歷完了試煉熬煉之後，敬畏神之心就產生了，這是神作工達到的果效。等我們有敬畏神之心了，那個時候有很多的惡我們就作不出來了，敗壞流露自然就少了。」

摘自《講道交通（十）·關於神話〈怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效〉的講道交通（三）》