我為何在地球輪迴(四) 宇宙的緣起
宇宙的緣起
宇宙的存在時間非常久遠，這是一段漫長的時間，我們幾乎無法用人類的時間觀念來計算，根本無從算起。如果以佛經中常寫：「無始劫以來」，「無始亦無終。」因為人類對時間的觀念是「線性」的，但是宇宙的時間觀並不是線性的，應該說是一個整體，從開始到結束都是一個整體，沒有線性的觀念。
這個宇宙是怎麼開始的呢？宇宙一開始真的是什麼都沒有，既沒有時間也沒有能量，相對的也沒有任何的物質存在，可以說什麼都不是。但你又不能說它是「無」，因為如果說是「無」或是「空」，就代表有一個「有」存在。那到底要用什麼方式來形容呢？任何形容詞都是二元對立的狀態，說「有」又代表一個「無」存在。所以宇宙一開始的狀態，真的不能用任何二元對立的觀念來形容。
有個形容詞比較接近當時的狀態，就是我們講的「混沌」。這個詞非常的貼切，足以形容當時宇宙初始的狀態，而且提供了某一種基本的概念。因為混沌不能講是，卻也不能講什麼都沒有，所以「渾沌」不能形容「有」或「無」，所以宇宙初始的狀態用「渾沌」這個名詞再貼切不過了。
宇宙一開始是處於渾沌狀態「這個狀態久了，一定會產生一種想法，而這個想法就是「我是什麼？當我什麼都不是的時候，我如何來證明我是？我們可以想想看，如果我們這個肉體是一種渾沌狀態，沒有肉體、沒有物質、沒有時間、沒有空間、沒有任何能量，那我也感覺不到我自己。為了要證明我的存在，我相信唯一的方法就是，我必須能夠看到別人存在。
為了讓我看到別的東西的存在，我需要創造一個東西可以讓我看得到，而這個東西就必須是一個「有」了，這個「有」當然必須是可以被觀測的，它是有實體的或是可以移動的某一種存在，若以宇宙的角度要證明「我是什麼…？」最好的方法就是創造一個「是」，而這個「是」最好的選擇就是「物質」了。
當在創造可以被觀測的「物質」同時，也相對產生了「空間」，因為任何的物質都有所謂的大小、上下、左右，也就是長、寬、高三個維度。在物質被創造的過程中，需要「能量」，有了能量才能夠凝聚粒子形成物質，在能量凝聚成物質的過程中，物質從無到有，或者從形成到結束，這個階段也就是成、住、壞、空，也因為這種現象，而產生了「時間」的觀念。
整個宇宙就是因為一個想法，而這個想法只為了要證明「我是什麼？」然後創造了「能量、物質、時間、空間」，整個宇宙於焉產生。（上下四方為宇，古往今來為宙）這個宇宙的一開始就是這樣子創造了這四大基本元素，建構了物質宇宙所有的一切，一個壯麗燦爛，多采多姿的宇宙就此展開。不過，這四大元素並不是依序展開的，而是瞬間爆發出來「同時存有。」
每個宇宙之中，又有重重疊疊不同的宇宙存在，這些都只因為每一個想法要證明自己的存在，然後必須創造另一個反面的想法好證明自己。好比「白」要證明自己是「白」，它必須創造「黑」以彰顯自己的「白」。同樣道理，「光」被創造出來，光要證明自己的存在，必須先創造「暗」－黑暗，來證明自己是「光」。
由這個道理延伸下去，我們可以看到整個宇宙是相對而產生的，並沒有完全獨立存在的個體。其實，這個觀點跟愛因斯坦的《相對論》非常吻合，也跟佛陀講的《因緣法》完全吻合；整個宇宙的一切都是因緣產生的，沒有獨立存在的現象，或者獨立存在的個體。
有一個圖騰很清晰明白地彰顯了這個宇宙的狀態，就是中國「太極」圖騰，太極是一個圓，這個圓有一半是黑的，有一半是白的，圖騰裡面用的「Ｓ」來做區隔，黑的這邊有一點白，白的這邊有一點黑。這個圖騰已經很明顯告訴我們「宇宙是相對產生」的，而且陰陽必須平衡。黑中有白，白中有黑，沒有黑怎麼證明白？沒有白又怎麼彰顯黑呢？用這個圖騰來代表宇宙的形成，真是再貼切不過了。
也因為如此，每一個星球被創造出來的同時，都有相對應的想法存在，也都會有相對固執的想法來成就一個星球。也就是說，每一個星球都有自己固著的想法，因為這個想法而讓這顆星球存在著。因此未必每一個星球都是我們看到的物質現象，人類目前所能觀測到的星球都是以物質的角度來界定的。（星球有意識；地球集結了許多元素，形成複雜非單一化的星球。）
但是，有沒有可能，有這麼一個星球，沒有物質而只有「光」呢？有！像昂宿星、織女星、太陽就是！
有沒有可能，有這麼一個星球，整座星球都是「水」呢？有！水悅星就是了！
有沒有可能，有這麼一個星球，整個星球都是「土」呢？有！地球就是！
有沒有可能，有這麼一個星球，整個星球都是「氣體」呢？有！木星、土星就是！
有沒有可能，有這麼一個星球，整個星球都是「音樂」呢？由音符組成，整個星球都是聲音！
還有一種星球都是「極光」，就像我們的北極光一樣的極光所形成的星球。
還有一種星球，整個星球都是由「金屬」所形成的。
也還有一種星球，整個星球都是由「能量」所形成的！
所以，有各式各樣超過我們人類所認知的星球存在，充塞在這宇宙之間，而我們人類只能觀測到我們肉眼所能觀測到的星球而已。想想，光是肉眼所觀測得到的星球就有無數兆億萬個，數也數不盡！光是人類無法窺視到整個宇宙，更何況那些你所看不到，認為不存在的更是難以估計。也就是說有無邊無量的想法存在這個宇宙裡，每一個想都為了證明自己的「存在」、自己的「是」，而必須創造這一切。
如同佛陀在《華嚴經》裡面所講的，整個宇宙就像一個摩尼寶珠一樣，每一顆摩尼寶珠都輝映著另外一顆摩尼寶珠，而每一顆摩尼寶珠之間都有網絡相連，只要一個摩尼寶珠牽動，所有的摩尼寶珠都會跟著動。每一個星球其實都是相聯繫的，緊緊相連的，任何一個星球的誕生也好，毀滅也罷，都會對整個宇宙形成一個很大的震盪！每一個星球也輝映著另外一顆星球，這些不同的星球彼此互相輝、互相成就、互相證明彼此的存在。
不管是物質也好、非物質也好，它們都有生滅的現象。這些生滅現象就讓每一個星球開始展開了輪迴。有的星球輪迴的時間很久，有的很短，每個星球存在的壽命也不一樣，端看因緣而定。
每一個想法的執著點不同，每一個型體的大小也就不同，可以這麼說：我們的心量有多大，這個宇宙就有多大。這個宇宙是根據我們的想而成就的，宇宙的大小取決於我們對宇宙的想法而已。更貼切的說：「宇宙是存在於我們的想法之中！」
但是，擴充總也有終結的一天，所以宇宙又出現了一個想法，就是不要再擴充了。為了不再讓宇宙擴充，必須讓每個「我」、每個「存在」、都回歸回來，就好像宇宙在做一種很深層的召喚：回歸成為我吧！不要再玩下去了！只為了證明自己的存在，而不斷的分裂、不斷的分離，可是這一玩，已經玩得有點過火。當宇宙發現有點不可收拾時，它發現需要讓每個「我」都回來，回歸成為真正的「我」。
我們在佛經裡常常會念到：南無阿彌陀佛、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩，「南無」這兩個字的意義是什麼呢？他原本的意思是「回歸成為我」，回歸成為自己，回歸成為佛的本身本性，「皈依」、「回歸」都是「南無」的本意！
所以宇宙最終的結果應該是所有大霹靂出去的這些現象，全部都會再濃縮成為原始的那個點。這個觀點，在許多科學實驗裡面，或是量子物理的論點裡，也都提出了相同的論點。模擬宇宙最終的結果還是會回歸成為最原始的那個點，這就是宇宙的開始與結束。
但是，你也不用擔心這個宇宙結束了就什麼都不見了！它將展開另外一種更大的循環，一個輪迴可能是幾千億萬年的，是無數個時間所累積而成的。因此宇宙裡面有不同的宇宙在循環著，大循環、中循環，小循環，不斷的循環，每一種循環都是一種輪迴的狀態。所以，宇宙是一個有生命的狀態，而這個生命也只是為了體驗而已，這就是宇宙的真相！
(書摘載自- 林顯宗《我是外星人》)
本文引用自【瞑想記事本】心念決定實相
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