時間最受不了別人『打』它了。如果妳跟它維持良好關係，它就會照妳的意思去調整時鐘……只要妳喜歡，妳可以讓時間永遠停留在一點半。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～「愛麗斯夢遊仙境」

亞里斯多德與牛頓都相信絕對的時間，而我相信直到現今，絕大多數的人也都相信絕對的時間。然而，什麼是絕對的時間？

只要用好的計時器，我們可以測量兩個事件之間的時間間隔，而所有人測出來的結果應該都一樣▁如果時間是絕對的。比如說：我早上吃飯，晚上吃麵（兩個事件），其間過了12個小時（時間間隔）。如果你在火車上，用高科技儀器監控我的生活作息，你看到的我吃飯和吃麵同樣間隔12小時。如果他坐在一艘飛往那美克星球（七龍珠裡比克的故鄉）的宇宙船裡，測得到我吃飯和吃麵的時間間隔，同樣會得到12小時。如果時間是絕對的，則理所當然任何座標下都一樣。

牛頓定理用數學方式描述了物體如何在力的作用下產生運動，而所有運動和改變都需要時間的概念才有意義。他的理論裡隱含了一個先入為主的觀點，時間是絕對而持續的，是獨立於空間之外的，而且與空間中發生的所有過程無關。（用牛頓的方法做座標轉換以得到相同的物理定律時，方程式裡的「時間」項不需任何更動。）

簡單地說，時間相對於空間是完全分開並獨立的。這是大部分人的常識認知。愛因斯坦說：「常識只是我們滿十八歲時獲得的偏見而已。」我們（甚至包含天才如牛頓等）為何會如此毫無保留的接受這個偏見？

因為沒有人真的瞭解時間。你不信？那我問你一個問題：

我們都知道時間在〝動〞（用一點修辭技巧，好吧，我們說〝流動〞）。請問，時間流動的速率為何？再精確的答案也許都只能回答：時間的速率是▁▁每秒鐘流動一秒。

這個答案有說等於沒說，因為我們找不到一個比時間更基本、更外在的測量標準，來測量時間本身的速率。而很不幸的，任何測量本身都包含時間。

物理學定律中並沒有關於時間流動的陳述。說來奇怪，我們會在系統的「特定時刻」狀態下測量某事件，然後利用物理定律來計算「未來時刻」某事件的可能狀態。但這些定律都沒有提到時間的流動。

既然時間的流動如此難以定義，或許真如某些哲學家所言：「時間的流動只是幻象。」有一種說法是：時間一直都是靜止不動的，而是我們的意識沿著它移動（是我們的意識朝未來移動，而不是未來朝我們而來。）德國哲學家康德（Immanuel Kant）在其1787年的名著「存粹理性批判」（Critique of Pure Reason）就已經提過類似的論點。

聽來相當抽象，事實上對這類論點做進一步探討，可引伸出一種科學的信念。如果真的是我們的意識朝未來移動，那麼代表「未來」與「現在」同時存在（未來存在於某處等著我們）。未來是事先規劃的，也是早已注定的。

有一種科學信念叫「理論化約論」（theory reductionism）。假設我們已經找到宇宙間的終極理論，我們也測出宇宙間所有粒子的位置和速度，由於所有粒子都會遵循明確的軌道，並受到理論上有明確定義的力的作用。所以我們能夠計算出（假設有超級計算機）粒子在任何時間的位置，進而得知宇宙的未來狀態。未來是已知的，而且早就存在著。

在這種化約主義的世界觀下，似乎已沒有人類自由意志存在的餘地。既然我們也是由基本粒子所構成，就應該和其他物體一樣，遵循相同的物理定律。我們所謂的自由意志，也許是大腦內的基本粒子遵循理論的機械過程而已，跟其他物體沒有什麼兩樣。

你此時此地肯讀我的文章，並且讀得頭昏腦脹，這些全是你腦內的基本粒子遵循理論的機械過程，全都預設好了，就像寫在體內的程式，此時此地必然如此。如果我能懂得終極理論，並有一台超級計算機，那我就能算出你的一切反應（好像不用這麼麻煩也能知道必然是頭昏腦脹）。

物理學家對化約論的看法其實還有一些爭議，或是用「歷史的偶然性」、哲學上「突現」（emergence）概念等來修正。而就我自己的觀點……如果自由意志是受控制的，那麼終極定理會控制我腦內的基本粒子反應，去選擇不相信。

越扯越遠，回題是岸。寫了這麼多只說了絕對時間可能出錯了，還沒說怎麼個錯法。但不知道是「不受控的自由意志」還是「預設一切的終極定理」告訴我，愛因斯坦還是下一回再登場好了。