2013-06-10 09:47:24玉林兒
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時；
照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；
受想行識，亦復如是。
舍利子！
是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。
是故空中無色，
無受、想、行、識，
無眼、耳、鼻、舌、身、意，
無色、聲、香、味、觸、法；
無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡；
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩埵、依般若波羅蜜多故，
心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖；遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、
是無上咒、是無等等咒，
能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多(咒)，即說咒曰：
「揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！」
照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子！
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色；
受想行識，亦復如是。
舍利子！
是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。
是故空中無色，
無受、想、行、識，
無眼、耳、鼻、舌、身、意，
無色、聲、香、味、觸、法；
無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡。
乃至無老死，亦無老死盡；
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
菩提薩埵、依般若波羅蜜多故，
心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖；遠離顛倒夢想，究竟涅盤
三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、
是無上咒、是無等等咒，
能除一切苦，真實不虛。
故說般若波羅蜜多(咒)，即說咒曰：
「揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！」
以白話文翻譯如下：
釋迦佛祖說：觀自在的菩薩，在進入深層禪定的時候，
清楚知見我們的身體、感覺、和意識(色受想行識)這五蘊都是空的，
因為是空的，不可能真正被苦厄侵害。
因此知道五蘊皆空，就能度過一切苦厄(度一切苦厄)。
舍利弗啊，色和空、受和空、想和空、行和空、識和空，都是無分別的。
只要不執著，有和無、無和有，
都沒有意義，也都不在乎，所以也等於是一樣的。
對覺悟了的菩薩覺悟者來說，明知五蘊是空，
但也了解世人對五蘊(肉身和意識)是實實在在有的那種執著。
舍利弗，所有世間的人事物都是空的。
空，當然不生、不滅、不垢、不增、不減。
因此在空之中，沒有色受想行識(五蘊)，沒有眼耳鼻舌身意，
也沒有色聲香味觸法，沒有眼界，也沒有意識。
連「無明」(世人輪迴的原因)也不存在，
甚至連「沒有無明」這件事都不存在。
沒有老死、並且連「沒有老死」也不存在，也沒有苦集滅道。
沒有智慧，也得不到智慧，因為空之中根本沒有可得之物。
菩薩們依照「般若波羅蜜多」的法則修行，內心沒有罣礙，沒有罣礙，
所以不會有恐怖，遠離顛倒夢想，達到究竟涅槃的境界。
三世諸佛也都是依「般若波羅蜜多」修行，而獲得究竟大覺悟。
所以知道「般若波羅蜜多」是非常神奇的、是大聰明的、是最上的、
是無可比的修行法則，依此而修，能除一切苦，真實不虛。
因此來唸「般若波羅蜜多」的頌詞，即頌讚說：
去啊，去啊，度去彼岸‧大家都度去彼岸，覺悟、吉祥圓滿成就！
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