今早往志蓮淨苑聽課，有感昨夜無法充分向兄弟們表達陶生對Inception的分析和感受，導致以為陶生或我「無料到」，故今課份外專注。

話說本節課先介紹數種分析Inception的角度，後半則試看另一部電影，名為Being John Malkovich，下文將整理筆記和感受。

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上課看過陶生剪輯的Inception四十五分鐘版本，本節陶生則介紹六個分析電影的角度（或內容的主題），我印象較深刻佛學的種子業識和人對死亡的憧景。

關於種子業識，抄錄的筆記有「觀念執著的本源」、「印象」、「世界的信念」。電影內，狄卡比奧與孩子團聚後，鏡頭只交代陀螺仍然轉動，令人懷疑該處境是否現實。再推敲，也意味該任務可能是夢，可能是狄卡比奧嘗試用責任──也許是拯救世人的道德責任凌駕個人感情，以消除對妻子的內疚而植入。

此關乎一個命題，現實世界是否客觀存在？譬如，我們如何證實此文章、電腦、地球、宇宙是確實存在？我們又如何證實，你和我所見的太陽，是同一個太陽呢？腦海有些零碎的記憶，如認為世界是客觀存在，可能是偏見；如認為世界不是客觀存在，亦可能是偏見。人很容易墮入自己的偏見，為外物下判斷；假若甚麼都不下判斷，便沒有大是大非。人活於全知和無知之間，如何才可覓得真理？

關於死亡的憧景，陶生註「人生如夢」。齋藤因在夢中過早死亡，陷入混沌層，此混沌層屬於狄卡比奧的原始潛意識，結果在混沌度過數十年，成為老人，孤獨地等待死亡。

課堂曾提及，人經常尋求快樂，但何謂快樂？很多快樂是短暫，十五分鐘、一天或一星期。陶生講過兩組詞，生活的解決和生命的安頓，亦嘗試用快樂和幸福兩個詞語，令我們容易明白。人於滿足時快樂，但不一定幸福，如齋藤在混沌有權力指使他人，但他忘記自己的人生目的，變得年老而沒活力。

狄卡比奧和妻子在夢中共度餘生，擁有美滿的家庭，但返回現實失去一切幻象時，只有失落。假若人生如夢，當一切生活得到的快樂（和痛苦）均如幻如化，還有甚麼是我們生命的終極目標？如何才可安頓生命，得到幸福呢？要知道，幸福不一定快樂，甚至含苦。

另陶生還提出數個分析角度，包括柏拉圖的兩重世界、笛卡兒的夢證論、佛洛依德的潛意識、愛因斯坦的時間相對論。如有興趣，不妨一試。

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第二套電影是Being John Malkovich，屬於科幻電影，同樣為約四十五分鐘的剪輯版本。內容主要講述作為傀儡師的主角生活潦倒，結果於一間位於7 1/2樓的公司當文員，期間發現一條秘道，進入秘道者的精神和肉體，可以進入著名演員Malkovich的大腦，甚至擁有Malkovich的各種感覺，亦可以控制Malkovich的身體，時限是15分鐘。

主角將此事告知心上人Maxine，Maxine即開設公司，出賣秘道的功能（即出賣Malkovich的肉體），引來不少民眾購買服務。後來得知秘道是公司的老闆Dr. Lester發現，是轉生的渠道，透過進入及支配其他人的身體，令自己的精神得永生。被支配者被稱為「容器」。

故事有一段三角戀，包括主角、主角妻子Lotte和Maxine。結局是Lotte與Maxine作為同性戀人，養育小女孩Emily。Emily是Lotte在Malkovich身體與Maxine性交而懷孕的孩子，亦是繼Malkovich的新容器，還寄存主角的精神和肉體──主角因無法勝過Emily的主意識，永遠被抑壓，但又無可避免地從Emily的視角，看著自己的妻子和心上人相戀，永遠受煎熬。

觀賞電影後，陶生列舉過數種分析角度和故事主題，包括「71/2層」的喻意、故事內的性別問題，我印象最深刻有兩個。

第一，陶生解釋Maxine是取Machine的諧音，但究竟是指機器主宰的現代，或暗喻人像機器般沒有感情，我則記不起。總之按陶生論，Maxine是唯一沒有進入Malkovich的人，她在乎賺錢，比喻現代人著重金錢，至於其美色令男人著迷，我則認為比喻現代人著重表面多於內在。

然而Maxine有一個重要轉變，我認為值得一提。鏡頭交代她與Malkovich（被主角及Lotte附身）結婚初期，因Malkovich是名演員備受傳媒關注，當時她的行為十分高調，甚至搶過其他影星的風頭，但知道懷孕後，性格便改變，行為轉趨低調，並極之疼愛孩子，愛心表露無遺。

此可能代表，即使現代人再拜金、縱情色慾，當生活找到倚靠（如伴侶），便會發揮人類的感性，不是純粹利益掛帥（但是否等同人性呢？也未盡然，故事交代猩猩亦有情緒病，所以感性也可能屬於原始獸性）。總之，金錢和名利這些人類社會的成品，沒有掩蓋人類的靈性。

           第二，故事交代Dr. Lester與十數名老人，同時進入Malkovich的身體，並支配其精神，陶生指可能是比喻個人的精神內，其實載有許多他者的思想和傳統文化。

Malkovich失去自我意識的情節，與電影的主題「自私」有關。但按陶生論，個人意識其實在潛意識中，深受其他人及文化影響，由此推論，人的行為不單純出於自我。此處可接通「薰陶」和佛家所講的「受」和「業」等概念。

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本文到此告終，課堂學習一些哲學的入門知識，但現未能有條理地整理，只好留下絮語，留待日後有能力整理，故本篇名「雜思」。