學生:
拙詩侯車不難啦!
和二三十年前流行的存在主義哲學有關,
如果沒接觸過存在主義哲學,那就覺得難啦.
存在主義是什麼?一言難盡.簡單說:
「存在先於本質」，這是存在主義開創者沙特（Sartre）的有名格言。他的意思是：除了人的「存在」（生存）之外，沒有天經地義的東西，因此，道德、宗教、靈魂這類東西，都是人在生存中，所創造出來的。人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，人有選擇的自由。因此「自由」也是他的重要哲理之一。
《等待果陀》這部舞台劇，是存在主義的代表作之一。劇中兩個主角，痴痴地等待果陀（神、靈魂等宗教信仰的象徵），最後還是落空。
拙詩借用侯車的等待，想表達的正是這種等待落空的感覺。
寫得不成功，所以讓你白忙一陣！

很難,我不太懂

寒煙:
一個比一個厲害,
但你最厲害!


翎翎:
好美的一首情詩!

“悄然
太陽沒了電
我的世界
一定有些什麼
正要上演…”
真是美極了!

《當愛靠近》

悄然
太陽沒了電
我的世界
一定有些什麼
正要上演
是悲劇？
還是喜劇？

靜寂
天地沒了顏色
星子們議論紛紛
月兒獨自嘆息
徬徨，在時光中
流竄
希望，在宇宙盡頭
呼喊愛

幕升
劇本遺失了結局
麥克風啞了
我關掉所有的意象
還是聽不見
妳的答案

【翎翎 癡筆于2007/04/08】

一個比一個還厲害

星軍寬:
謝謝你了,
多出的已經刪了.

“是果陀候詩
還是詩候果陀”
真是大哉問!恐怕只有果陀才能回答了!


霜霜:
等候妳的酒渦詩!
別黃牛了!


海洋:
“看成畫圖的顏料”
有創意,
說不定設計者的原意就像你說的.

啊楊風ㄟˊ爺
那個我剛開始就把它看成畫圖的顏料啦
哄嗚= =A

//雕琢的夜夢，是一株
盛開的黃梔花
香入妳兩腮的
小小酒渦裡
釀酢成一首
甜美的
春之歌//

楊風大哥，好巧，晚上塗鴉剛好也把酒渦入詩
氣笛聲響，悲哀的酒窩‧呢喃....
嗯，完稿時先給你瞧瞧

呃...真是抱歉

我應該回在這一篇的

再貼一次

另一篇重複的煩請詩皇刪了唄

感謝

&quot常常候詩

無奈總是不來

是果陀候詩

還是詩候果陀&quot

海洋:
攝影是最近才開始學的,正在熱頭上呢,怎能放下!?
最後一張的紅色物體,不是腳,而是一條大牙膏喔!


晴:
木棉和白櫻有什麼關聯嗎?
其實很多事情看似沒有關聯,其實有很深的關聯.
一位人類學家說過:古代的非洲人發現了火,古代的中國人發明了印刷術和火藥,這似乎和現代的我們沒關聯,但其實沒有火和印刷術,乃至火藥,我們現代人還真不知道要怎麼活呢!
至於旅人國公的事情,你自己去問吧!


霜霜:
“候車”是重複貼了,但因兩篇都有網友回應,所以沒辦法刪了.
只好擺在那裡,看有沒有人要買回家了!

【夜夢‧雕琢】拜讀了!
回送妳下面即興的幾句詩，但願＂多情／夢河／靜靜流／至深的愛　無盡頭＂：

雕琢的夜夢，是一株
盛開的黃梔花
香入妳兩腮的
小小酒渦裡
釀酢成一首
甜美的
春之歌

【夜夢‧雕琢】

划一葉小舟，在
幸福暖暖的愛河
一夜
河裡星星也唱歌

我們
不是寂寞的河岸
是流麗沙洲
行雲　群山　海鷗
以愛雕琢

美麗的
故事剛開始
生命季節
來到春天
塵封的相思　開啟
翠綠的花園　著色

點一盞
不滅心燈，指引扁舟
犁一隻
情不自禁筆，耕耘夢河

溫柔諾言，締造訴說
牽繞夢境，燃燒憧憬

多情
夢河　
靜靜流
至深的愛　無盡頭

(昨夜微霜‧2007-04-02)

詩皇：
這首候車是不是重複貼了呢？
出現兩篇相同的

詩皇的木棉花和櫻花有何關係呢?笨晴不了呢。
這點請問楊風教授如何（請連結詩國曲沝詩網站），木棉花與櫻花象徵一則淒
美的愛情故事。

李教授

　　旅人要晴來請教您,還望您賜教

　　^_^

ㄟㄟㄟ我現在覺得啊
你還是只寫詩就好囉


因為啊，鏡頭下的景象會有一種
我不想說話的走路話語
在舌根下咀嚼著
而且，最重要的事是
那種似曾相識又有點陌生的無奈
是我不想找回的東西


那最後一張我很喜歡
還有光線我也很喜歡
像啊，兩隻會走動的腳看到這像靜止不動的畫面
卻在時間流動中的血液不斷擴張著
很感人喔