轉貼自：紫菀.薄雪.薊草香（http://www.wretch.cc/blog/yallen33 ）

周夢蝶那首有關耶穌基督的詩，不但讓我想起曹源道生禪詩的詩來，還讓我想起下面這首寒山詩：

寒山頂上月輪孤，照見晴空一物無。
可貴天然無價寶，埋在五陰溺身軀。

寒山是我們熟悉的一位禪僧，也是許多推動深層生態學的環保人士所喜歡的詩人。他用「可貴天然無價寶」，來稱呼普羅提諾斯的「太一」、莊子的「天籟」、穆木天的「水聲」、周夢蝶的「基督」，還有道生禪師的「觀世音」。
我們的身體，由五種元素組成：物質的「色」、情緒變化的「受」、思惟推理的「想」、動機意志的「行」，以及感官知覺的「識」。這五種元素稱為「五陰」，那是五大元素的意思。寒山告訴我們：每個人的身體裏面，都有一顆像寒山頂上那輪明月一樣的「可貴天然無價寶」；只可惜，它被五陰（凡夫的肉體）所隱蔽了。
當元末楚石梵綺禪師，讀到寒山這首詩作之時，卻從另一個觀點，來說明那顆「可貴天然無價寶」。他說：

此身閒逐片雲孤，明月清風何處無！
盡大地人教作佛，一莖草上一金軀。

楚石的意思是：寒山所說的「可貴天然無價寶」，就像孤雲、明月、清風一樣，到處都有。整個大地都是佛的身軀，每一棵草的上面就有一尊佛陀的金身。
寒山強調的是：「可貴天然無價寶」雖然存在我們每個人的身體當中，卻被凡身（五陰）所隱覆。他的詩帶有感嘆的意味。而楚石則樂觀地說：宇宙中的萬事萬物，都存在著「可貴天然無價寶」。所以他說：「明月清風何處無！」
寒山和楚石所說的「可貴天然無價寶」是什麼呢？是奈斯所說的「內在價值」。萬物都有他（牠、它）們各自的內在價值，這正是深層生態學最重要的命題。它需要我們去體悟，去開發。

（2006年1月25日）