2006-07-27 02:03:15相信
標準
今天 看著危險心靈
不曉得位什麼 突然很難過
眼框 泛起了淚光
覺得人類 真的很自私
只有在不傷害自己了利益下
才會有一點憐憫之心
明知道他是戲
我卻如此入迷
當一個人被說成是害群之馬的時候
就是他被排擠的時候
那時不是害群之馬的標準在哪
沒個準
孔恩的典範論
恐怕是最好的例證
舊的先驗假設 形成了舊典範
先驗假設的前提 無法論證是錯是對時
就一直被當成是對的
等到哪天技術更進步 可以驗證先驗假設出舊的先驗假設是錯的時候
新的理論 就會取代舊典範 久而久之 新的理論也就成了新典範
科學 就這樣不斷的進步
人類呢 不同的時期 會有不同的價值觀
因為受的教育不同 接觸的人不同
有不同的價值觀
新的價值觀 不斷取代舊的價值觀
價值觀的標準 沒個準
但通常是自利的
普世的價值觀 批判著 少數的價值觀
等到有一天少數的價值觀的支持者變多的時候
當初那普是的價值觀 又將成為備批判的對象
人類的價值觀 就這麼一直演化下去
不同於科學 他永遠無法論證
但永遠有個中心思想 叫做 自我-ego
不管人類的世界 再怎麼演進
永遠都只有二元
對與錯
打著多元主義的的現代社會
也只是口號
異類 永遠難以生存
嘴上說著尊重 眼光的歧視
福利措施的不平等
始終打壓著異類的生存
人類的價值觀不斷的演進
卻也在每個不同的時期 堅信的當時那自己的價值觀
接受到另一種不同的資訊時
修正自己的價值觀
現在堅信的價值觀
有天會被自己 批判的一文不值
很矛盾阿 ..............人
不曉得位什麼 突然很難過
眼框 泛起了淚光
覺得人類 真的很自私
只有在不傷害自己了利益下
才會有一點憐憫之心
明知道他是戲
我卻如此入迷
當一個人被說成是害群之馬的時候
就是他被排擠的時候
那時不是害群之馬的標準在哪
沒個準
孔恩的典範論
恐怕是最好的例證
舊的先驗假設 形成了舊典範
先驗假設的前提 無法論證是錯是對時
就一直被當成是對的
等到哪天技術更進步 可以驗證先驗假設出舊的先驗假設是錯的時候
新的理論 就會取代舊典範 久而久之 新的理論也就成了新典範
科學 就這樣不斷的進步
人類呢 不同的時期 會有不同的價值觀
因為受的教育不同 接觸的人不同
有不同的價值觀
新的價值觀 不斷取代舊的價值觀
價值觀的標準 沒個準
但通常是自利的
普世的價值觀 批判著 少數的價值觀
等到有一天少數的價值觀的支持者變多的時候
當初那普是的價值觀 又將成為備批判的對象
人類的價值觀 就這麼一直演化下去
不同於科學 他永遠無法論證
但永遠有個中心思想 叫做 自我-ego
不管人類的世界 再怎麼演進
永遠都只有二元
對與錯
打著多元主義的的現代社會
也只是口號
異類 永遠難以生存
嘴上說著尊重 眼光的歧視
福利措施的不平等
始終打壓著異類的生存
人類的價值觀不斷的演進
卻也在每個不同的時期 堅信的當時那自己的價值觀
接受到另一種不同的資訊時
修正自己的價值觀
現在堅信的價值觀
有天會被自己 批判的一文不值
很矛盾阿 ..............人