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毫無疑問的，崔斯坦象徵西方人的自我（ego），透過『我』（I）來經驗整個故事，同時也是英雄的形象。這對於我們來說有著深遠的含義，對西方男人而言，自我，就必須是個英雄，只有英雄的精神能夠將我們從自我中心意識裡提升，將我們放到更高的理想，開啟我們的進化使命。

英雄有他特定的任務：承擔起內在旅程，在裡頭面對龍與巨人，最終發現隱藏的寶藏；在當代，外在的英雄角色則已經是極少極少（和內在旅程）有關聯了，城堡外部受到風暴來襲以及屠龍都已經供不應求，然而，不論他或她的外在條件為何，任何人都有能力承擔起最艱難的英雄任務，任何人都能夠做到內在的探詢，並肩負起「完整化」（榮格稱之為個體化）的重擔。

成為英雄需要具備兩樣東西：一把寶劍和一座豎琴。從崔斯坦身上，可以看見寶劍和豎琴的力量不斷交互作用貫穿整個故事，崔斯坦需要透過寶劍戰鬥，他的第一場對決就是跟壞蛋達克摩根，接著是野蠻的莫霍爾特；寶劍象徵尖銳地侵入式的揮舞著雄性力量，英雄帶著寶劍用侵略的方式踏入世界、控制局面、佔有一席之地、打敗對手；在頭腦層次，寶劍代表心智的判斷，辨別並分析，它能夠具象化的切入問題和內涵去理解，屬於頭腦邏輯和批判面向。

我們每個人都需要寶劍的力量，當我們需要邏輯和分析，我們需要堅定與強大時；但有時候當邏輯或力量都沒有用時，我們就需要轉向豎琴。

就在與莫霍爾特的爭鬥後，崔斯坦受了傷，他的寶劍再也無法提供他意義時，他將寶劍置於一旁，拿起了他的豎琴，正是他的豎琴陪伴著他在海中的日子；豎琴是抒情的、感覺面向，和內在陰性能量息息相關。帶著他的豎琴，他能夠流露感覺、表達愛、並建立關係，正是豎琴的力量，喚醒崔斯坦和他舅舅之間的愛，當馬克王聽到豎琴聲，他痛哭，說道：「為了我們的喜悅，你願意來到我的王廷嗎？與我們長久同在，我的朋友！」

豎琴象徵形塑價值的力量，它能夠確認什麼是對的、是真實的，並榮耀生命的美，豎琴能夠協助英雄將寶劍的價值置於高貴的理想，從我們的故事當中可以看到，正是豎琴將我們的旅程推向潛意識的大海。

如果想要走入完整，英雄必須要同時擁有這兩者，沒有寶劍，豎琴將失去效用，如果沒有了豎琴，寶劍將淪為自我中心的野蠻力量；在人類的日常生活裡，相較於其他領域而言，親密關係尤其會更容易對這兩股力量感到困惑，我們常常會聽到一個男人或女人在試圖『解決問題』時，會經由爭論、相互批評、透過邏輯來戳破彼此的觀點，把事情區分得鉅細靡遺，然後他們會發現，為何所有原本很自然的愛的感覺和溫暖，都已從他們的婚姻或相處中消逝不見了，這種形式的溝通當屬於『寶劍』的運作，人們是用劍的方式在說話。

寶劍無法建立關係：它無法安置任何事情，它無法（將人）聯繫在一起，它只會（將人）分開來。如果你想要療癒妳的親密關係、建立關係，那麼你就需要學習豎琴的語言，你必須要肯定對方（的價值），表達你的愛、妳的情感和忠誠，這是一個絕對定律：豎琴療癒、維繫彼此，寶劍會使人受傷、切割破壞。

崔斯坦對抗莫霍爾特贏得勝利就是一個深刻的教訓，正確的使用寶劍，我們需要很注意，莫霍爾特代表一股可怕的力量—一股原始、野性的力量—一股潛意識裡陰性力量的啟動，對抗一直想要驅逐它的陽性自我；如果莫霍爾特出現在主場景，這就不再是一場求愛儀式，而是致命的戰爭，潛意識裡的陰性力量不只會要求在男人的生活中要佔有一席之地，她要求絕對的掌控，她要求崔斯坦獻出所有的貢品，並受她的魔法控制。

這很有可能會造成兩極化的擺盪，從單面向的陽性視角來到同樣不平衡的陰性態度，在這裡，沒有聯姻、沒有融合：只有由極端對立的陰性力量所支配的奴役，如果一個男人臣服並向她獻上供品，或是他的自我在和莫霍爾特交戰時被摧毀，那麼他將失去他的雄性特質並淪為他陰性面向的奴隸。

我們可以在有些男人的特定生命階段裡發現這樣的蹤跡，一個總是很強硬、很侵略式志在必得的人，會突然被他過度溢出的陰性面所擊倒，它可能以一種疾病、憂鬱症、或是對生命失去興趣等形式產生，突然之間他會變得情緒化、過度敏感、猶豫不決，當他又躲進他的情緒和軟弱裡時，他的妻子就需要幫他做出決定。

一個偉大的悖論／矛盾（paradox似是而非、模凌兩可）就在故事的這個關鍵點出現在我們面前，在雄性自我意識跟陰性面向和平共處前，在他能夠跟他的對立面聯姻之前，他首先，必須先面對莫霍爾特的挑戰，一個男人必須先保護好他自己，免於他內在陰性原始力量的操弄，他必須先發展足夠的陽性自我力量，如此他才有能力觸及同等力量的內在陰性面。

許多西方人誤解了東方的宗教或哲學，將去除自我（小我）視為目標，我們要瞭解，自我的存在是絕對的必要，它在意識進化的偉大戲碼裡扮演相當重要的角色，自我在進到內在『愛爾蘭』裡有著特定任務在身，它需要在這無邊無際的心靈疆界裡，周旋於這些不同的意識中心協助融合；為了完成任務，男性自我就必須是一名英雄，如崔斯坦，而英雄的第一項任務，就是強化他的陽性意識。

對男人而言，這是正確的御劍之術，他需要透過寶劍的力量來保護他的意識生命，就如同他需要豎琴的力量來開啟他潛意識的旅程一樣。

就在崔斯坦漂亮地贏過莫霍爾特後，全民歡欣鼓舞；我們仍記得人們雀躍的尖叫，鐘聲響起宣告勝利，這反映了一個男人內在的發生，當他克服了莫霍爾特並贏得他的陽性力量，產生一種極大的自由感，以及克服這股使他萎縮或依賴的力量而產生的勝利感；然而，即便這個男人是如此的開心，他也早就被擊敗了：毒刺已在他的身體裡。

這真是一場可怕的命運捉弄啊！正確的一方戰勝了錯誤的一方，一群孩子們被崔斯坦的勇敢所拯救，是什麼樣殘酷的命運利用毒刺刺傷了崔斯坦？它促使崔斯坦前往愛爾蘭，沒有了它，崔斯坦將永遠無法走向美女伊索爾德；沒有了它，崔斯坦也只能回到單面向的康瓦爾雄性意識，為他的陽性優勢而慶賀，卻無法想像再度接近陰性力量。這根毒刺告訴我們（他）並沒有贏得內在陰性力量的最終勝利：在每一次的勝利中都會有一根毒刺，即便當他在慶祝時，都會通過他的血管滲透進去擊敗他，正是這股力量，驅使著男人最終都要放下他的傲慢，自願地走向陰性能量。

崔斯坦教導我們如何臣服，在對的時機，用對的方式。他將他的寶劍置於一旁，進到一艘船，沒有帆和槳，只帶著他的豎琴，讓自己漂流在海上。

在男人的一生當中，總會遇到他的意識找不到答案的時候；他知道的還不夠多，他沒有足夠的資源來解決一個不可能的境況。無論崔斯坦是如何尋找，在康瓦爾是沒有任何人能夠治癒他的傷痛，此時男人必須要放棄掌控，他需要記得崔斯坦的話語：「我願意進入大海，它帶來無限可能……無論去到何處都沒關係，只要那裡可以療癒我的傷。」男人需要將自己交託給潛意識，並隨著它的浪潮漂流到他所發現的新意識島嶼，進入到他生命的新篇章。

內在陰性力量其中一個偉大的特質就是放下的能力，放棄自我的掌控，停止試圖控制人和事，轉而讓事情交給命運，等待宇宙的自然之流。放棄槳和帆代表放下個人控制，將自己交託給上天的旨意；放下寶劍表示停止試圖想要透過理性或邏輯思維去了解，停止想要強迫事情的發展，拾起豎琴代表耐心等待，傾聽內心裡柔軟的聲音，一股非來自邏輯或行為的智慧，而是來自於感覺、直覺、非理性、以及情感的抒發。

我們看見崔斯坦被拋入海中，我們聽見豎琴聲在浪潮上飄蕩，崔斯坦被一股遠高於他理性自我能夠理解的力量所牽引著，沒有人類的框架引導他，他最後來到了愛爾蘭，在那裡，伊索爾德正等待著他。

摘自：WE-Understanding the Psychology of Romantic Love

By Robert Johnson

翻譯：陳珏吟 Jade Chen