2007-12-29 01:47:56鹿港攝影新聞台
2008鹿港龍山寺百年龍山寺.祈福揮毫
2008鹿港龍山寺 http://www.lungshan.net/index.html
百年龍山寺.祈福揮毫 活動流程 http://www.lungshan.net/modules/tinyd1/index.php?id=4
活動地點：鹿港龍山寺 彰化縣鹿港鎮金門街81號
活動時間：民國97年1月26日(六) AM10:00~PM4:00‧民國97年1月27日(日) AM09:00~PM4:00
‧鹿港龍山寺之歷史沿革
台灣有五座龍山寺，由北而南依序為淡水龍山寺、萬華龍山寺、鹿港龍山寺、台南龍山寺以及鳳山龍山寺五座。其中以鹿港龍山寺最具規模，是台灣傳統建築中最具藝術及建築價值的作品之一，並有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。
鹿港龍山寺的創建相傳是明永曆七年(1653年)福建泉州的苦行僧－肇善，親手雕刻觀音像，在獻往普陀山途中，不料在海上遇到狂風暴雨，竟漂流到鹿港。於是便結廬苦修，並在現今鹿港大有街一帶建廟，為龍山寺的前身。長久以來，大眾皆認為龍山寺的開山禪師便是肇善。民國七十五年時，龍山寺曾挖出一塊古磚，上面赫然刻有「龍山寺開山純真璞公塔」字樣，爾後創建者的身份便開始有所爭議。
清乾49年(1784年）鹿港開始與大陸泉州對渡，自此開啟鹿港的繁華時代，移民信士增多。於乾隆五十一年（1786年），泉州陳邦光將龍山寺遷地於現址，由林振高及許梁三主持，清乾57年(1792年）遇地震損壞，在乾隆57年(1795年）發起重修，由林文睿主持，約至嘉慶之年(1798年）完成重修。道光9年(1829年），由林廷璋主持重修牆體直到道光11年(1838年）完成，而此次重修也奠定了日後龍山寺的規模。於道光28年(1848年）因地震災損有大規模的整修，且增建後殿至咸豐8年(1858年)完成。日治時期明治30年(1897年)，日本人在龍山寺設置「敬愛學校」，明治37年(1904年)改為日本本院寺分寺，並廢除龍山寺寺名。大正10年(1921年)后殿失火燒毀，大正27年(1937年)重建，並修繕山門、五門及正殿。昭和10年(1935年)又遇地震災損，於翌年動工重修至昭和13年(1938年)竣工。民國四十七年至五十四年間，曾進行油漆及戲台木柱抽換為水泥柱等修繕工作。民國六十三年由東海大學孫全文講師負責重建兩廂。民國六十九年由漢寶德教授執筆完成「鹿港龍山寺之研究」一書。民國七十二年正式指定為第一級古蹟，民國七十五年修復工程由漢寶德主持，委託漢光事務所規劃，修繕山門、五門戲台、正殿屋頂及主樑抽換等，修繕工程至民國八十年完成。後經民國八十八年九月二十一日「九二一地震」，讓原已老舊劣化的龍山寺，更因震害損壞更加嚴重。民國九十年由政府積極規劃修復，鹿港寶成企業總裁蔡其瑞、董事長蔡其建昆仲全額捐資龍山寺主體修復，雖經整修，但大體尚保持原貌。
建築的藝術
‧鹿港龍山寺之建築特色 鹿港龍山寺自乾隆51年(1786年)遷移至現址，建成後歷經了多次的修復，現今座東朝西、佔地約一千六百餘坪的宏大規模，見證了歷史變遷的結果。
‧鹿港龍山寺格局為三進兩院九開間，其規模為台灣最大寺廟建築。寺的前後依序為廣場、山門、左右圍牆、五門殿（前殿）、戲亭、左右迴廊、拜亭、大殿、左右八角門及後殿等，殿堂格局同一般寺廟，為五開間正門，山門採單間重簷式不設門窗，門內有院。另正殿前設有捲棚是拜殿，與正殿結構合一。后殿清優安靜，兩院均有後門，可往後殿的花園，說明龍山寺有前後之分，前為民間祀拜之用，後為僧人進修。鹿港龍山寺主祭神為觀世音，目前後殿為佛家信仰誦經場所，充滿了佛教之氣氛。
一、山門 龍山寺山門屋頂為雙重簷四坡水稱之「重簷歇山式」展露出巍峨秀麗的風姿，山門象徵區別了內外與聖俗，為進入佛境的重要之門。為三開間立面，匠師採用減柱、移柱法；主要由十四根柱所支撐（含牆面內二根石柱）。兩旁圍牆以泉州十為底紅磚在上相互交錯疊起，立面開六門扇，以磚、石砌成窗櫺，圍牆往後延伸和五門殿前的八卦字牆連接。
二、惜字亭 惜字亭又稱「聖蹟亭」或「敬字亭」，以示尊敬。龍山寺的惜字亭位於虎邊八字牆前，為一單簷歇山式，造型非常的精巧，於民國七十五年曾整修過，但仍不失其古樸的風貌。
三、五門殿 五門殿的建築格局為五開間，再加左右兩側翼廊，實為七開間建築，其屋頂為三個獨立硬山式屋頂。殿前有御石路以平整花崗石鋪陳，兩側紅磚牆呈45度向外伸展，謂稱「八字牆」，於右側設有一座惜字亭。
四、戲臺 一般的寺廟戲台多設於廟埕，主要可分為屬臨時搭設或屬建築一部分固定設立於廟內兩種，主要功能為酬神時演戲的舞台，鹿港龍山寺戲台屬固定設立於廟內，並戲台突出於中埕與五門殿相連接，且無封閉牆，屋簷的造型，其主採取「斷簷升箭口」作法，使得明間形成挑高的效果，在空間視覺上具穿透性效果，也讓戲台的空間多了層次的美感。
五、迴廊 迴廊為聯繫五門、戲台、正殿、拜殿、後殿之過渡空間，作法常有外側方式封閉、外側開月門式及完全開放等形式，鹿港龍山寺採用完全開放式，在整體空間上更顯得見有穿透輕巧效果，減低因封閉空間帶來的狹隘感，另又可以作為左右護龍之通路。
六、拜殿 拜殿的建築各局為三開間，是延伸正殿祭祀的空間，主要供給信徒祭祀與準備禮佛的場所，拜殿的台基離地面約三尺高，正殿與拜殿的屋頂相連，相互間龜背的設計，此設計有利於水能迅速排洩，雖因此減損了正殿重簷歇山式屋頂的宏偉氣勢，卻營造出莊嚴肅穆的氛圍。拜殿前簷柱斗栱出挑深遠，內簷斗拱與捲棚結構配合良好，由前簷柱為咸豐二年(1852年)的楹聯落款，可推判出拜殿建築為咸豐時期所建，也是目前台灣保存此時期木結構的佳作之ㄧ。
七、正殿 正殿為寺廟之主要祭祀空間，明間內神龕祭拜主神觀世音菩薩，兩旁為伽藍、葦陀佛教二大護法神，正殿兩旁更有雕刻精細十八羅漢像。正殿面寬五開間，左右兩旁以八卦門連接廂廊，構成正殿、廂廊之過水廊，重簷歇山式的屋頂形式及空間格局更顯出其高聳莊嚴。高度近12公尺，含拜殿共使用52根柱子，屋頂為「舉架」結構，即傳統建築所稱「假厝」或「暗厝」，為防熱、防潮功能。從迴廊到正殿地坪高差約三十公分，主要是為了凸顯空間中主客地位之不同。
八、後殿 後殿曾於大正十年（1921年）遭遇火災焚毀後，於昭和十一年至十三年（1936~1938）期間進行重建。後殿殿宇面寬五開間，進深三間；樑枋採三通五瓜的木架構，構架雕刻比較於龍山寺的其他處棟架較為粗爌，屋頂形式為單簷硬山，總記昭和13年（1938年）12月完成重建工程。
文字提供：符宏仁建築師事務所
百年龍山寺.祈福揮毫 活動流程 http://www.lungshan.net/modules/tinyd1/index.php?id=4
活動地點：鹿港龍山寺 彰化縣鹿港鎮金門街81號
活動時間：民國97年1月26日(六) AM10:00~PM4:00‧民國97年1月27日(日) AM09:00~PM4:00
‧鹿港龍山寺之歷史沿革
台灣有五座龍山寺，由北而南依序為淡水龍山寺、萬華龍山寺、鹿港龍山寺、台南龍山寺以及鳳山龍山寺五座。其中以鹿港龍山寺最具規模，是台灣傳統建築中最具藝術及建築價值的作品之一，並有「台灣紫禁城」與「台灣藝術殿堂」之稱。
鹿港龍山寺的創建相傳是明永曆七年(1653年)福建泉州的苦行僧－肇善，親手雕刻觀音像，在獻往普陀山途中，不料在海上遇到狂風暴雨，竟漂流到鹿港。於是便結廬苦修，並在現今鹿港大有街一帶建廟，為龍山寺的前身。長久以來，大眾皆認為龍山寺的開山禪師便是肇善。民國七十五年時，龍山寺曾挖出一塊古磚，上面赫然刻有「龍山寺開山純真璞公塔」字樣，爾後創建者的身份便開始有所爭議。
清乾49年(1784年）鹿港開始與大陸泉州對渡，自此開啟鹿港的繁華時代，移民信士增多。於乾隆五十一年（1786年），泉州陳邦光將龍山寺遷地於現址，由林振高及許梁三主持，清乾57年(1792年）遇地震損壞，在乾隆57年(1795年）發起重修，由林文睿主持，約至嘉慶之年(1798年）完成重修。道光9年(1829年），由林廷璋主持重修牆體直到道光11年(1838年）完成，而此次重修也奠定了日後龍山寺的規模。於道光28年(1848年）因地震災損有大規模的整修，且增建後殿至咸豐8年(1858年)完成。日治時期明治30年(1897年)，日本人在龍山寺設置「敬愛學校」，明治37年(1904年)改為日本本院寺分寺，並廢除龍山寺寺名。大正10年(1921年)后殿失火燒毀，大正27年(1937年)重建，並修繕山門、五門及正殿。昭和10年(1935年)又遇地震災損，於翌年動工重修至昭和13年(1938年)竣工。民國四十七年至五十四年間，曾進行油漆及戲台木柱抽換為水泥柱等修繕工作。民國六十三年由東海大學孫全文講師負責重建兩廂。民國六十九年由漢寶德教授執筆完成「鹿港龍山寺之研究」一書。民國七十二年正式指定為第一級古蹟，民國七十五年修復工程由漢寶德主持，委託漢光事務所規劃，修繕山門、五門戲台、正殿屋頂及主樑抽換等，修繕工程至民國八十年完成。後經民國八十八年九月二十一日「九二一地震」，讓原已老舊劣化的龍山寺，更因震害損壞更加嚴重。民國九十年由政府積極規劃修復，鹿港寶成企業總裁蔡其瑞、董事長蔡其建昆仲全額捐資龍山寺主體修復，雖經整修，但大體尚保持原貌。
建築的藝術
‧鹿港龍山寺之建築特色 鹿港龍山寺自乾隆51年(1786年)遷移至現址，建成後歷經了多次的修復，現今座東朝西、佔地約一千六百餘坪的宏大規模，見證了歷史變遷的結果。
‧鹿港龍山寺格局為三進兩院九開間，其規模為台灣最大寺廟建築。寺的前後依序為廣場、山門、左右圍牆、五門殿（前殿）、戲亭、左右迴廊、拜亭、大殿、左右八角門及後殿等，殿堂格局同一般寺廟，為五開間正門，山門採單間重簷式不設門窗，門內有院。另正殿前設有捲棚是拜殿，與正殿結構合一。后殿清優安靜，兩院均有後門，可往後殿的花園，說明龍山寺有前後之分，前為民間祀拜之用，後為僧人進修。鹿港龍山寺主祭神為觀世音，目前後殿為佛家信仰誦經場所，充滿了佛教之氣氛。
一、山門 龍山寺山門屋頂為雙重簷四坡水稱之「重簷歇山式」展露出巍峨秀麗的風姿，山門象徵區別了內外與聖俗，為進入佛境的重要之門。為三開間立面，匠師採用減柱、移柱法；主要由十四根柱所支撐（含牆面內二根石柱）。兩旁圍牆以泉州十為底紅磚在上相互交錯疊起，立面開六門扇，以磚、石砌成窗櫺，圍牆往後延伸和五門殿前的八卦字牆連接。
二、惜字亭 惜字亭又稱「聖蹟亭」或「敬字亭」，以示尊敬。龍山寺的惜字亭位於虎邊八字牆前，為一單簷歇山式，造型非常的精巧，於民國七十五年曾整修過，但仍不失其古樸的風貌。
三、五門殿 五門殿的建築格局為五開間，再加左右兩側翼廊，實為七開間建築，其屋頂為三個獨立硬山式屋頂。殿前有御石路以平整花崗石鋪陳，兩側紅磚牆呈45度向外伸展，謂稱「八字牆」，於右側設有一座惜字亭。
四、戲臺 一般的寺廟戲台多設於廟埕，主要可分為屬臨時搭設或屬建築一部分固定設立於廟內兩種，主要功能為酬神時演戲的舞台，鹿港龍山寺戲台屬固定設立於廟內，並戲台突出於中埕與五門殿相連接，且無封閉牆，屋簷的造型，其主採取「斷簷升箭口」作法，使得明間形成挑高的效果，在空間視覺上具穿透性效果，也讓戲台的空間多了層次的美感。
五、迴廊 迴廊為聯繫五門、戲台、正殿、拜殿、後殿之過渡空間，作法常有外側方式封閉、外側開月門式及完全開放等形式，鹿港龍山寺採用完全開放式，在整體空間上更顯得見有穿透輕巧效果，減低因封閉空間帶來的狹隘感，另又可以作為左右護龍之通路。
六、拜殿 拜殿的建築各局為三開間，是延伸正殿祭祀的空間，主要供給信徒祭祀與準備禮佛的場所，拜殿的台基離地面約三尺高，正殿與拜殿的屋頂相連，相互間龜背的設計，此設計有利於水能迅速排洩，雖因此減損了正殿重簷歇山式屋頂的宏偉氣勢，卻營造出莊嚴肅穆的氛圍。拜殿前簷柱斗栱出挑深遠，內簷斗拱與捲棚結構配合良好，由前簷柱為咸豐二年(1852年)的楹聯落款，可推判出拜殿建築為咸豐時期所建，也是目前台灣保存此時期木結構的佳作之ㄧ。
七、正殿 正殿為寺廟之主要祭祀空間，明間內神龕祭拜主神觀世音菩薩，兩旁為伽藍、葦陀佛教二大護法神，正殿兩旁更有雕刻精細十八羅漢像。正殿面寬五開間，左右兩旁以八卦門連接廂廊，構成正殿、廂廊之過水廊，重簷歇山式的屋頂形式及空間格局更顯出其高聳莊嚴。高度近12公尺，含拜殿共使用52根柱子，屋頂為「舉架」結構，即傳統建築所稱「假厝」或「暗厝」，為防熱、防潮功能。從迴廊到正殿地坪高差約三十公分，主要是為了凸顯空間中主客地位之不同。
八、後殿 後殿曾於大正十年（1921年）遭遇火災焚毀後，於昭和十一年至十三年（1936~1938）期間進行重建。後殿殿宇面寬五開間，進深三間；樑枋採三通五瓜的木架構，構架雕刻比較於龍山寺的其他處棟架較為粗爌，屋頂形式為單簷硬山，總記昭和13年（1938年）12月完成重建工程。
文字提供：符宏仁建築師事務所
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