白起：“當然，你如何學會這套劍法的？”
　　田天：“嘿嘿，要你管！”
　　白起：“你和我大秦軍隊有何關系？”
　　田天：“嘿嘿，要你管？”
　
　　拖延時間戰術成功，敷衍白起五分鐘以后，一套完美的格斗程序，在田天的大腦中編寫完成，并經過了初步調試，性能讓田天非常滿意。
　　“哼哼，大將軍啊，下面可要讓你更吃驚了。”望著被自己的胡言亂語折磨得面露青筋的大將軍，田天面露獰笑的想到。
　　如果說剛才田天施展出和自己同樣的劍法，令白起感到吃驚的話，那么現在的情景，對白起造成的震撼，只能用驚駭欲絕來形容了。
　　田天現在不單劍法和白起一樣，而且連每次使用的招式都是一模一樣的！白起出劍，田天也用同樣的招式，不僅沒有半點區別，田天還不時的后發先至，搶先將劍尖送到白起的臉前，幾十個回合下在，嚇得白起收劍暴退，驚疑的望著田天。
　　這次并沒有乘勝追擊，而是好整以暇的站在原地，得意的看著白起說道：“我的劍法如何啊？請大將軍評點一下。”
　　從考古遺址中發現，遠古人擇居地形、地貌、方位，全部是藏風聚水的風水旺地。已發現的新石器時代的聚落遺址表明，背坡面水、處河流沼澤邊緣的聚落遺址最為普遍。從遺址發掘來看，多是向陽取暖性好、水草茂密高臺近水之地，這樣的地方隱蔽、安全，又便于自下而上獵取食物，并且便于農耕，充分體現了古人擇吉避災的總則。
　　后來《易經》出現了，風水這門選擇布建生活環境的學問，便與《易經》關系密切起來。陰陽、五行是《易經》的基礎，風水又是以《易經》為理論基礎，用《易經》的觀念來指導人們選擇、布局和建造周圍的環境，把《易經》應用于大地、山川、河湖、道路、城鎮、村落與住宅。認為人要配合天、效法天才能興盛發展；違背天理人情，違背自然法則就會失敗遭殃。所以風水在選擇與布建生活環境時，總是要把城市、村落、住宅等與天象結合起來，“法天象地”,力求“天助、人助”，“萬物兼育而不相害，道并行而不相悖”，使人和周圍的生活環境、氣候、天象、動植物、地形等達到協和、共進、互助的關系，從而達到“天人合一”、“天人相助”而“致中和，天地位焉，萬物育焉”的境地。
　　春秋戰國及秦漢時期，風水術已經有了系統的理論，那時統治階級對相地術極為重視，在《尚書》中，將當時的疆域以河流、山脈為界，劃分為九州。 向您推薦：打卡鐘  廚具  清洗機