為學之道四字訣：學、思、體、悟

所謂「學思體悟」就是學習、思索、體認、領悟等四個歷程。

「學」的基本意思就是研習、模仿，這個階段式硬生生的死記背誦，如同「小和尚唸經，有口無心」；

「思」的基本意思就是思考、推敲，這階段是在消化先前牢記的內容，將許多零碎的知識連串起來，將新知識與原本已經知道的相關知識整合為一體，也就是融會貫通的工作。想要知道自己是否已經有一個初步的理解，方法之一就是看看能否舉出一些實例；

「體」的基本意思就是體察、認識，將原本外來的知識融會貫通，思維如同行雲流水，深藏於腦海中；

「悟」的基本意思就是明白、理解。也就是「本來不知道的，突然間知道了」，能夠透過體會，將深藏於腦海中的東西更深一層的改進和創新，這就是悟。

孟子與荀子，同樣子是孔子的再傳學生，他們都是達到悟的階段的儒家的大師；然後才能對於孔子的學說釋疑補缺」孟子主張性善，荀子主張性惡；人性倒底是本善呢？還是本惡呢？孟子與荀子誰對呢？人性就是人性，各人不同；要從善或惡的角度來看它，似乎只是主觀的立場而已。無論孟子比較對或荀子有道理，套句莎翁《羅密歐與茱莉葉》的名句說：「無論如何稱謂它，玫瑰依然芬芳迷人」，或許是一位比較智慧的立場。

《論語‧為政》：子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話為孔子所提倡的讀書及學習方法，指的是一味讀書而不思考，就會因為沒有深刻理解書本所說內容的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷惘；只學習而不思考，他會不知道自己在學什麼，即使學得再好也不會懂得如何運用所學，來應付當前的狀況和問題，且容易人云亦云、缺乏主見；反之，如果一味空想而不切實地學習和鑽研，則終究是沙上建塔，一無所得。老夫子告誡我們只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則收效甚微。

「學而不思則罔」意指人們如果只學習或讀書，固然可以神交他人，吸收許多見聞和見解，擴展眼界。但是如果不懂思考，則如同「小和尚唸經，有口無心」，不能深刻理解當中的意思，令人迷惑無所得；「思而不學則殆。」意指如果只憑空想而不實踐學習，則可能產生許多不必要的誤解或疑惑，沒有經過查書找解答的步驟，同樣一無所得。罔是迷惘困惑，殆是危疑不定。

「學而不思則罔，思而不學則殆。」這句話的意思是說只學習而不思考，則容易迷惘困惑；反之，只思考而不學習，則終究是沙上建塔，基礎不穩；令人信心不足，危疑不定。只思考而不學習，想法容易流於空乏，甚至自以為是，這類想法欠缺可靠的依據作基礎，必然漏洞百出、不堪一擊。

是故勤於學問，既要學也要問，從學中問，從問中學，缺一不可。例如在《天龍八部》中，金庸創造了一個美女王語嫣，王語嫣對表哥慕容復，何止是用情至深，簡直是掏心掏肺！自幼傾心於他，把一片芳心都託付給了他。為了討好表哥，她可以強迫自己苦讀自己絲毫不感興趣的武學秘籍，日復一日，年復一年。以至於王語嫣成為了一部行走的武學詞典。可是她只是強記武學典籍中的句子，並沒有將這些文字融化貫通，就是「學而不思」的典型。

一個「學思體悟」的範例就是武俠小說《笑傲江湖》中，令狐沖在思過崖上山洞中發現魔教十長老破解五嶽劍派劍法的招式及華山派劍宗的劍法，首先只是死背牢記，依樣畫葫蘆的模仿，這時是知其然而不知其所以然；其次是苦心思索其中奧秘，閉目將所學的劍法招式內容，在腦海中重新演練一遍，只見見招拆招之間，初時甚有窒礙，後來窒礙之處逐漸減少，最終能夠會貫通，思維如行雲流水，非常順利，這時已經進入體認的地步；最後心中有如一道清澈的溪水，緩緩地在心中流過，清可見底，更無半點渣滓，達到「悟」的境界，這時那些原本是他人的招式熟能生巧的內化為自己的功力。