2011-12-29 10:00:17香光
不惡口
不惡口──菩提比丘(Bhikkhu Bodhi)著;香光書鄉編譯組譯
他不惡口,避免惡口的行為。他說的話溫和、柔軟、悅耳、動人,打進人們的心田。又,他的話謙恭友善,普受眾人贊同。
惡口,是生氣說出的語言,意圖使聽者傷痛。這樣的言語以不同的形式呈現,我們也許可描述其中三項。
一、責罵︰憤怒地以嚴酷的話語責備、辱罵或指責他人。
二、侮辱︰以指稱他人具有負面特質來傷害人,貶抑他人的尊嚴。
三、嘲諷︰對他人表面稱揚,實際卻是以某種口吻或迂迴的措辭,表露諷刺的意圖並引起他人傷痛。
惡口主要的原由是憎惡,而以憤怒的形式呈現,因此該項煩惱是以衝動的模式運作,沒有經過深思熟慮,犯的戒較兩舌輕微,業報通常沒有那麼嚴重。可是,惡口仍是一種不善業行,在當下或未來都會為自己與他人帶來不善的果報,所以應該被禁止。最理想的解藥是耐心——學習容忍他人的指責和批評,對他人的缺點具同理心,尊重不同觀點,容忍他人的責罵而不起報復心。即使在最嚴酷的情況下,佛陀依然要求弟子忍辱:
比丘們!即使受到強盜、謀殺者截斷手足,不論是誰,只要屈服於憤怒,就是沒有遵照我的教誨。因此,你應該自我訓練:「心應當保持在不惱亂的狀態,不出惡言,充滿慈悲,沒有任何隱藏的敵意。以深廣、無量的慈心思惟穿透對方,沒有憤怒和憎恨。」
------ 摘自香光書鄉《八正道--趣向苦滅的道路》pp.61-62
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