香光尼僧團  100.11.2~11.24封山禪修、研討法義
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　　譬如然燈，燈雖能照，在大風中不能為用；若置之密宇，其用乃全。散心中智慧亦如是，若無禪定靜室，雖有智慧，其用不全；得禪定則實智慧生。以是故，菩薩雖離眾生，遠在靜處，求得禪定。以禪定清淨故，智慧亦淨；譬如油炷淨故，其明亦淨。以是故，欲得淨智慧者，行此禪定。

　　復次，若求世間近事，不能專心，則事業不成，何況甚深佛道而不用禪定！

　　禪定名攝諸亂心。亂心輕飄，甚於鴻毛；馳散不停，駛過疾風；不可制止，劇於獼猴；暫現轉滅，甚於掣電。心相如是不可禁止，若欲制之，非禪不定。如偈說：

「禪為守智藏，　　功德之福田；
　禪為清淨水，　　能洗諸欲塵；
　禪為金剛鎧，　　能遮煩惱箭；
　雖未得無餘，　　涅槃分已得。
　得金剛三昧，　　摧碎結使山；
　得六神通力，　　能度無量人。
　囂塵蔽天日，　　大雨能淹之；
　覺觀風散心，　　禪定能滅之。」

復次，禪定難得，行者一心專求不廢，乃當得之；諸天及神仙猶尚不能得，何況凡夫懈怠心者！
──《大智度論》卷17〈1 序品〉
(CBETA, T25, no. 1509, p. 180, b17-c28)
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