2011-03-14 09:49:39香光

發現反擊的習氣



發現反擊的習氣──釋見芃

 

  時間過得真快,猶記得去年禪十後,身心內外為法喜所充塞,心中激盪著一股踐行的勁力。然不知何時,這股法喜餘波已為紅塵六染深深掩埋。當再次參加禪十時,心中交織著想體證,又恐半途而廢的矛盾心理。儘管心虛,終究還是要面對,心想因出離求法之心不切,故散心不定,放任習性四處遊走,才無法專注、堅持;只願在教理上下功夫,不願在行持上有更大之前進,以致一年來所以未能落實。既知原因,便想未來十天,不妨以專注為目標,以清楚修法並依著實行為重點,至少學會基本方法,以後要用就有。

 

  懷著專注之目標,及禪十前研讀四念處之方便課程,釐清了何謂就身(受、心、法)觀身(受、心、法)而住,不像以往將四者糊成一片,故此次禪十少有昏沉象,且較上次清楚何為身受、心受,以及兩者的關係。如:酸、麻、痛等皆是身受,心受則是緣身受所起的悲、苦、惱。

 

  開示中所說之「物質心念」,即是心起了任何念頭,身即有某種反應呈顯。於是依之觀察,果然有如開示所說之情況:當貪念起時,心便快速跳動,呼吸亦亂而不平穩,一股急切且蠢蠢欲動之意念同時而生;此時,則須相當作意將注意力放回呼吸,方可平服那股躁動;同理,當心起瞋念時亦是如此。

 

  身體任何部位感到酸痛麻,又禁止移動時,心快速竄起深深的厭惡之感,當下即捕捉到此一似曾相識之感受,這熟悉的情緒雖是瞬間而過,卻不斷想再看清楚它。日常生活中,就常為此種厭惡感綁住而不得自由,此急切想不計一切反擊的業習,似乎已是一種本能,只是未曾看清其發動之過程,此次明晰地捕捉了些,然似亦模糊了些。但也由此,對內觀法門所一直強調——於不斷變化之生滅中,若能不以煩惱心與苦樂受相應,即可消除「業習」——而有了些許信心。吾人若能保持正念覺知之心,業習定可消除。

 

  總括來說,本次禪十雖設定專注之目標,但在散漫、不急切求出離之業習牽引下,仍是妄想與雜念齊飛。進而發現,妄想雜念實與貪染相應而生,若能一發覺即觀息,妄想即可消除,亦截斷受之資養來源。故個人十分相信所開示之四層心念,即認識、判斷、苦樂受之生起及行。如十二緣支之還滅,但從受入手,定可切斷愛取之輪迴。

 

------ 摘自香光書鄉《湧泉之歌》第二集